排教有兩支，竹排係和木排係。
一開始，兩派倒還和睦，到了後來才漸生齷齪。
木排係自稱是本教正統，輕慢竹排係，對方當然不服。
兩派雖然沒有公開內鬥，但關係漸變，越來越不合了。
解放前兩派關係極度惡化，黔陽大排頭林嶽最終說和兩派，被推任排教總舵主。
林嶽法力高深，人格魅力也很強，他在位時排教變成當時第一大派，可謂風光無限。
不過，這也是排教的最後燭光返照，解放後該教便迅速沒落，直到無人知曉。
當年排工的風險極大，在山林江河上沒日沒夜折騰，常會遇上邪門事。
當年的“排牯佬”如果沒點本事，根本無法在江麵上混。
放排的自成一派，便是江河上頗有名氣“排教”由來。
在湖南，有山水木排的地方便有排教，信奉祖師趙四龍。
舊時和解放初期，沅水兩岸到洞庭湖的木排盛極一時。
那時候常有沿江而下的木排，從上遊往下流放。
木排上方紮著竹席棚，裏麵就住著排牯佬。
木排下水之後，他們很少沿途靠岸，除非購買油米等物。
在水上撈生活的風險很大，江河激流礁石遍布，日夜無休邪氣橫生。
一旦失誤，木排撞上暗礁懸崖，後果不堪設想。
崩散的樹木橫飛，木排上的排工，很少有能生返的。
所以，排牯佬雖然一個個都身強力壯，但少有善終者。
早些年木排多的時候，“排牯佬”的傳說很多。
他們閑時風流豪放好勇鬥狠，放排卻兢兢業業。
很久以前，兩岸多流傳關他們的故事，風流中挾有淒涼。
正因為是高危職業，放排的禁忌頗多，頭排不能上女人。
一日兩餐，在排上生火做飯吃喝拉撒，申時過後絕不開餐。
據說，酉時陽衰陰盛，再在江河上取米做飯，很容易招邪。
早年生活貧困，大旱大澇之年不知餓死多少人，餓鬼遍野。
舊時挑肉帶食物走夜路，都會遇上餓鬼糾纏，別說江河之上。
而且，每隻木排上都有一個排頭，經驗豐富絕對權威。
他們對沅江的每一個灘頭、暗礁和激流都清清楚楚。
放排的時間長，必須避開汛期雨季，對天氣頗為了解。
因此，老排頭往往精通天相水性，都懂一些辟邪之術。
“排牯佬”每次開工都開祭，拜祖師河神，絕不怠慢。
老譚看了看玄鐵錨，感慨一番之後，便將它還給了雁兒。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>