破相是一種很反人性的事情，
你需要打破習慣性思維方式，重新輸入另一種思想。
在生活中，工作中，與人發生爭執之時。
先不要著急發脾氣，用思想觀察自己在想什麽。
正常的人性規律要麽忍氣吞聲，要麽據理力爭。
咱先把這些全都扔到一邊去。
把思想轉變成，跟你爭執這個人，其實是佛菩薩來考驗你。
如果這樣想你會與佛菩薩計較嗎？
肯定不會吧？
再把這個事情想成是在幫助你修煉，目的就是為了讓你起情緒，然後你好在這個過程中去學會控製。
那麽結果就是，你不但不會生氣把自己氣夠嗆，反而會很開心的借助這種事情來成就自己。
學會在這個過程中總是旁觀自己的思想之後。
找方法去控製它。
拿我自己來打比方，
比如說，我一個關係超級好的哥們，突然給我發了一封遺書。
而我知道他已經去世。
瞬間我就非常難過。
當我覺察到我在想著這個哥們離開而難過時。
我直接控製思想去想與他在一起開心的事情。
這個過程中，我止住了悲傷的情緒。
也忘掉了他離開這件事情。
這並不是因為我理智的可怕甚至是冷血，而是我知道悲傷這個情緒除了能用來洗洗眼睛以外可以說是毫無用處。
弄不好還會傷害自己的心理以及身體。
就算我把自己哭死哥們也回不來了。
我哭不哭又能怎樣呢？
如果我真的和他關係好，他也不會願意看到我因為他的離開而難過。
那我不如帶著與他的美好回憶繼續前行，在心裏不去忘掉這個人才是最真摯的情感。
換句話說，是人都會死，早一點晚一點的區別罷了。
真是太想這個人舍不得可以先忙生活，等走的時候再找他敘舊不就完了嗎？你說呢？
這種思想是不是與常人區別很大？
在我破相發現人是按照一種規律運行的物種之後，我便脫離了正常人的思維方式。
常常以旁觀的角度去看待自己和其他人。
比方說在工作中，兩個大姐聊孩子以後能不能給自己養老的問題。
要是不給自己養老的話，就怎麽打怎麽罵什麽什麽的。
我則是說養老這個問題應當是言傳身教，讓孩子自己想去做這個事情，而不應該要求孩子去做。
他們接受不了這樣的說法，跟我講起百善孝為先這種話。
但她們隻知其一不知其二。
其實百善孝為先的原話是，
百善孝為先，論心不論跡， 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>