曹柘沒有立刻傳授神雕《金翅大鵬功》，因為他還沒有創造出來。
現在隻是有了一個草創的藍圖，需要神雕主動配合，將身體貢獻給他研究，才能逐步完善。
畢竟人是人，雕是雕，神雕是神雕。
將瑣碎雜務，再一次甩出去的曹柘，又進入了輕·閉關狀態。
除了幫神雕調養身體，摸索它的身體結構與探索可能性之外，曹柘最多的還是向獨孤求敗討教劍法。
在獨孤求敗的幫助下，曹柘又分別創造出了多種一流、二流的劍法，用來充實武當底蘊。至於絕學級的劍法，再悟通劍意這條道之前，其實都是殊途同歸。
就是劍氣，更粗、更強、更大、更持久的劍氣，隻要劍氣足夠充沛，那這劍法，就是無敵。
譬如六脈神劍，曾經號稱天下第一的劍法，它究竟是劍法嗎？
曹柘都不好意思拆穿它！
段譽要是多長幾根手指，出家後都可以轉頭去拜加特林菩薩了！
還有曹柘的三尺劍氣，獨孤求敗的草木皆可為劍，都是如出一轍。
就是仗著無與倫比的內功，進行暴力的火力輸出。
所以，當今天下，當今武林，有絕學，卻並沒有真正絕世的劍法。
這個短板，或許還要曹柘來補足。
這一日，當曹柘將《碧水劍法》創造出最後一招，收錄入銅殿之後，便對漂浮在一旁的獨孤求敗隨意問道：“前輩既然能以一縷殘魂，留存在木劍之內，可見是晚年悟出了劍意，不知這劍意究竟有何妙處？又是怎麽形成的？”
曹柘自身的意誌力或者說精神力十分的強壯，精神展開甚至可以籠罩住整片武當山主峰。
但是這是屬於學習道家法門，通過觀想、放空思維、心近自然等等方式，獲得的整體提高，而不像獨孤求敗這樣，分明沒有專門打磨過精神，卻在某種狀態下，淩空一躍···使得靈魂在失去了肉身的依憑下，依舊可以長存。
說實在話，就連曹柘，其實也不敢保證，假設當他的肉身隕滅後，靈魂還能如獨孤求敗這樣，繼續留存在某件物品之中，保持數十年之久。
曹柘現在拓寬的是精神的厚度與廣度，卻似乎還及不上獨孤求敗的凝聚度。
獨孤求敗似乎早就料到曹柘會問這個問題，甚至還詫異，曹柘怎麽會等了這麽久才問。
所以被問到時，也早就有了腹稿。
“劍意，其實我聽這個詞，還是從你口中得知，不過也算不錯，便這麽稱呼吧！”
“依老夫之見，所謂劍意，大可不必看的太高，或者太玄奇。它更像是執念，隻是執著的人，特意執著於劍而已。”獨孤求敗說道。
曹柘玩笑道：“那這執著，是誠於己，誠於劍，還是極於情，極於劍？”
獨孤求敗聞言稍稍有些發愣，接著點頭說道：“你說的，其實要和我表達的，是同一個道理。情感、真誠或者殺戮、仇恨，它們都需要一個載體，可以是某件物品，也可以是某個人，當然也就可以是劍！”
“劍客練劍，長年累月，形成了本能習慣，劍已經成為了他生命、身體的一部分，這就是人們常說的人劍合一。”
“這不是一種固有的力量階段或者實力水準，僅僅隻是一種態度和習慣，有了這種習慣，可能會更容易將劍法練的更高些，但也有可能實力依舊一般。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>