“不能用暴力蠻推，需要智取，就要找準正確的打開方向。”
“挽救···甚至是真正的壯大截教和拯救商朝，那不是一回事，盡管很多時候，它們看起來好像是一回事。”
“武王伐紂，以周代商，從人間的角度出發，是商王朝與各大貴族之間的矛盾，達到了頂點而必然出現的大爆發。從神話的角度出發，是天地間的劫數累積到了極點，由於天地規則不嚴密，而引導出的一場仙神大戰。”
“也就是說，如果我不硬性幹預，這場大戰，這場浩劫，是無法避免的，並且也勢必要向商亡周興滑落。”
“當然這一點並不能說是百分百，商要亡，這是規律，是定論，逆天不難···但對我沒有什麽益處，但周卻不一定大興，它現在還隻是最具備資質而已。”曹柘很老實，也很本份,除了偽裝成雲中子之外，沒有做更多的幹涉,至少···他沒有直接將天地大網鋪開,算盡眾生,將一切都盡在掌握。。
就像一名影帝，現實中身家過億,進入到了具體的角色裏，就得收斂鋒芒，要是扮演的是乞丐,就得把那種饑寒交迫給表現出來。
“姬昌已經是一個成熟的政治人了，即便是有樹生在他身旁影響，卻也不一定保險。”
“所以接下來，我得去西岐，在文王諸子中,尋找一個真正可以認可、承接赤旗之人。”
“雖然說,教員的思想、綱領,還得有一定生產力配合。但在神話顯世的世界裏,糾結生產力···這就未免太可笑了一些。”
“稍稍改變，因地製宜是必然的，但也不必過於糾結，是否能套用。”
雖然說姬發是命定武王，曹柘卻並不見得選他。
時勢造英雄，在一個神話彰顯的世界裏,人間的英豪都是適逢其會。
以已知來逆推現在，遲早會吃大虧。
走劇情流，在低武世界裏能混得開，在高階段的神話世界裏,那就是妥妥找死了！
很多神話世界裏的機緣,甚至是某一段‘故事’，都是有它們注定的‘主人’的。
隨意截胡,還沒靠山的話,想死都難。
簡單而言，在封神的世界裏,大劫興起，群仙隕滅後上封神榜，以補全周天規則，這是大勢,如不逆天，便不可改。闡截之爭,以周代商，這些就都是小勢，是完成那個注定結果的過程。
在這個過程裏，沒有什麽是不可替代的。
西伯侯姬昌有百子，乃為人間吉瑞。
一百個孩子，那得有多少個老婆給他生兒子？
畢竟西伯侯不能隻生兒子吧！
如果加上女兒，那直係兒女，豈不有幾百號？
用一個很‘現代’的質疑來看姬昌，難免會嘲諷這位文王有聖賢之名，卻生有百子，這就是說他後宮佳麗甚多，與之相比，被冠以LSP之名的紂王，後宮反而顯得‘寡淡’了些。
但其實並非如此。
姬昌有一百個兒子，但其中多半，都是如雷震子一般的義子。
隻有十幾個屬於親生子。
而這十幾個親生兒子裏，又有十人都是由姬昌發妻太姒所出。
這麽一看，就隻能說姬昌和他老婆能生了。
其次，姬昌即便是‘好色’，也不曾因美色，而耽誤正確的治理國家、管理百姓。
和紂王的酒池肉林，以及沒有底線的寵幸妲己比起來，當然就是妥妥的聖賢。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>