唯有站到了對應的高度，才能看清本就清晰的真相。
虛空恐懼本身不是一個虛假的概念。
但它具體是什麽，則有所不同。
倘若將宇宙視作一麵鏡子，那麽無論是誰站在這鏡子前，都會得到反饋與回應。
害怕死亡的人，恐懼的就自然是死亡。
害怕貧窮的人，恐懼的自然是一無所有。
害怕籍籍無名的人，害怕的當然就是到死都不為人知。WwWx520xs.
所謂的虛空恐懼，它並不特定的指代某種生命或者某個奇特的種族。
它是一種狀態，一種可能，一種結論。
它是正常存在的，是宇宙的一麵。
它並不是在九十九個宇宙相融合之後才出現的。
而是一直存在於諸多宇宙之中。
隻是，唯有當宇宙進行了融合，那些文明之靈才看到了自己的恐懼。
走到第三步極限的文明之靈們，他們看到了自身的恐懼，也就終於明白了自身的缺陷。
所以祂們引導、創造了萬界競技場。
可以說，萬界競技場的成因，是十分的複雜、矛盾的。
那些文明之靈，祂們既為了消滅孕育支撐祂們的文明，借刀殺人般的覆蓋自身的恐懼，也為了在這樣極致的養蠱過程中，找到全新的出路。
是生存還是毀滅，是保留還是放棄···祂們一直都在搖擺。
也遲遲無法下定決心。
唯有從這個角度出發，再去看那些文明之靈的種種行為，才能得到清晰而透徹的解讀。
就像人族。
人族擁有著多位逆天三步的文明之靈，卻僅僅隻是暗中支持、培養出了一個曹柘。
其中固然有重重的機緣巧合，因緣際會。
但未必不是兩種對立的情緒，相互妥協的結果。
既有化作楊戩的文明之靈，出來為曹柘解惑。
也有化作摩的文明之靈，借解惑困了曹柘百年，耽誤曹柘的進步，阻礙他的發展。
佛偈有雲：一切恩愛會，無常難得久，生世多畏懼，命危於晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
文明之靈誕生於文明本身，祂們自然是最鍾愛自身文明的。
卻也因此受限。
他們想要做掙脫，獲得獨立與自由，便要離開‘所愛’。
隻是這份脫離，並不由他們主觀意誌所能決定。
他們因文明而強大，卻也因此與文明捆綁。
雖不至於如信仰神一般，會被信徒念力支配，甚至因此改變本身的性格、取向，但依舊會無形中受到幹預···就像被曹柘以提燈法製住的燈族之靈一般。
某種程度上來講，燈族的缺點，就是燈族之靈的缺點。
哪怕燈族之靈本身，並沒有學過燈法。
但當燈法作為文明的一部分，融入到了燈族的文明進程之中，燈族之靈就無法避免的被影響。
最終，被曹柘以提燈法支配。
就這個結論而言，文明之靈們的恐懼，並不是無來由的。
而是切切實實存在的。
“站在第三步的門檻前，我是自由的。”
“但隻要踏入第三步，無論是我融入人族，成為人族的文明象征之一，還是我自己再創造一個種族，完完全全的代表這個種族，最終的結果都是一樣。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>