生肖產生以後，隨之出現了生肖的藝術造型。其形式多種多樣，大致可以歸為四類。
第一類是寫實的動物形象，除龍之外都效法自然界的同種動物。隋唐五代的十二生肖鏡上的生肖大都是這一類形象。北京大學賽克勒考古與藝術博物館藏一麵唐代四神十二辰鏡鑄有十二生肖形象，兔的形象是站著不動的，與常見的奔兔不同。1956年在蘇州市虎丘雲岩寺塔第三層中發現了一件四神八卦十二生肖銅鏡。為圓形、圓紐、直徑23.7厘米、厚0.3厘米，分三區，內區是青龍、白虎、朱雀、玄武四神，其外有八卦圖形。中區為十二生肖；外區有銘文二十四字，隸書。兔生肖做奔跑狀，後腿高高抬起，似從高處跳下。
古墓壁畫和雕塑、剪紙等工藝品生肖兔，有的比較安詳，靜臥或踞坐。雖屬於同一大類，神情姿態卻各有特點。
第二類是兔首人身的生肖，隋唐時期盛行的十二生肖俑常常是人身獸首，兔生肖也與其餘生肖一樣，身穿寬袖長袍，雙手拱於胸前，或站立，或跪坐。
第三類是人抱持著兔的形象。隋、唐、宋的十二生肖陶俑中就有這類兔生肖，如安徽省望江縣一座北宋墓中出土的兔生肖人物俑就是這樣的。
第四類是現代出現的兔生肖造型，與傳統的兔生肖造型有顯著區別，樣子接近卡通兔，具有人的表情姿態，往往是直立的，著現代裝，大眼睛和鼓起的兩頰都很誇張。北京圓明園中新建的兔生肖雕像便是這種樣子。這類兔生肖很受人們（特別是孩子們）的喜愛。
兔生肖像可置於皇家宮廷、園囿內，也用於隨葬，在日用品和工藝品中更為常見。
在中南海居仁堂門外，有十二生肖獸首人身像。圓明園內原有十二生肖排列其間的大水法，為十二生肖鍾，十二種生肖動物都能按時辰向池中噴水。頤和園中心建築排雲殿下，有一座高大的牌坊，名排雲門，門額前書“雲輝玉宇”，後書“星拱瑤樞”。門前兩側是形如十二生肖的排衙石，稱十二生肖石……兔生肖以不同的形式出現在名園之中：有上述第一類寫實的兔、第二類兔首人身生肖、第四類現代造型風格的兔，還有這三類之外天然形成、不假人工的兔生肖石。
古代墓葬中的兔生肖自然隻能是前三類。形式有生肖俑及壁畫、器物上的生肖圖形。古代的生肖不僅伴隨人的一生，而且還被有些人帶進墳墓，不僅代表著某些年份、月份、時辰的時間，也代表著一定方位的空間，並且被當成厭勝辟邪的神物。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>