當然，我不能忽視你的男友是一個畫家。真正的畫家屬於另類人物，他們的創作需要不斷變化的愛和激情，需要極端的情緒和偏執的神經。除非他隻是一個庸才，不然在六十歲前他難以擁有一個長久穩定的情感關係。如果你愛他很深，而他不幸又是個畫界天才，那我要建議你學學女子防身術，你得打得過他，也讓他嚐嚐受虐的感覺，以此來消退他的暴力。
既然是柏拉圖式的愛情，又何必要去在意它呢？真正柏拉圖式的愛情並不在乎被愛的人怎麽想，也就無所謂接受還是拒絕。在19世紀的歐洲，曾流行著這樣的愛的宣言：“我愛你，與你無關！”這些哲學家把這種愛情柏拉圖解釋為：“美人，對我來說你是一種客觀存在，我愛的是這個存在，與你的感覺和想法無關。”
真正柏拉圖式的愛是一種內心的情懷，往往因為愛這個美麗的女子或英俊的男子而激發出對生命、對人類的喜愛，也因此覺得自己生而為人有多榮幸，能夠與如此美麗的人或事物共存於世有多幸運。這樣的愛有一種徹底的無私。精神分析把這佯的愛看成是一個人的愛情，是自戀的產物。當然，我更喜歡把這樣的愛解讀為一種沒有情欲色彩的、唯莢的、純精神快感的、對人的愛慕與美學體驗。
你的導師對你的情感可能非常的不柏拉圖。因為這樣的愛情一經出口就從純粹的精神世界滑落到現實的泥地上，脫去了柏拉圖的外衣，露出猙獰的麵目。你們的關係是不平等的，你在許多方麵受製於他，所以你們的情感也會不平等。他可能有家庭做後盾，當挑起你的情欲時，他有出口；你卻孤立無援，久而久之你會對他產生依賴。
再者，你們之問缺乏精神戀愛得以存在的時空距離。整日相處，隻要他還是人，他對你的愛很快就會從精神層麵轉到身體層麵。當然，你如果接受他的身體戀愛，意味著你可能失去你人格的尊嚴；拒絕他，又可能難以再與他保持和睦相處，這是選擇的兩難：聰明的回答是：“你愛我，我很感激，但我也有我心中的柏拉圖！”
3.相愛的哲理
我們把婚前的戀愛過程稱為人的“蛻變”過程，而“真我”像一隻從粗糙的繭中掙脫出來的彩蝶，蛻去的隻是情感幼稚的外衣。事實上，對婚前戀愛體驗越徹底的人，未來的婚姻就越穩定，越能經受住圍城外情愛的衝擊。
成熟的愛情體驗讓人知道自己真正需要什麽，得到“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”一樣的心如止水。
在如今這個物欲橫流的社會，我們看到更多的是情感與金錢的等價交換理想的愛情超凡脫俗、不染一絲風塵；而現實的愛情卻又物化、流俗，夾雜著人們的七情六欲。我個人以為，在這個世界上除了金錢以外，不存在另一種公認的價值尺度。所以，感情和金錢看起來是兩回事，實際上它們之間卻存在著內在的聯係。
就中國人內心深存的文化原型來說，男女相愛，互贈禮物有明確無誤的意義。初期的禮物意味著一種試探，接受它等同於接受了情感。“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也！”互換禮物象征著交心，對禮物的珍視代表對情感的珍視。同時，禮物還意味著一種權利標簽、一種情感疆界，甚至是一種心理禁忌——物滅即情死。
所以，相愛兩年卻沒有得到一種有形的“愛的憑據”，你的不舒服我能理解。在心理學看來，男友不給你禮物可能隱含了一種交流學的意義，但是我們無法來解讀個中信息。因為和我交流的是你，我隻能讀到你內心的語言。你把這種意義解讀成“他愛你沒有你愛他多”，請留意你為什麽有這種感覺，也請留意你的不快樂正源於這樣的解釋。
奧修說：“愛是一種無任何條件的給予。”像是種下了一叢玫瑰，你每天去澆灌它、愛護它，給它陽光和養料，不畏懼它的刺，不嫌棄它的單調。然後有一天，出其不意的玫瑰花開了，你贏得了花的芬芳。我想說，愛不是一種平等回報的交易，隻要你還愛著男友，你主動地相約就有愛的價值，這些行為讓你感覺到和享受著你內心的愛意。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>