除禮器外，也有一些用具雕飾羊紋或刻成羊形。羊首勺是商代晚期青銅器，長17.5厘米，勺徑7.5厘米，柄端為羊頭形，圓目大角，似在鳴叫。柄體正中有一正方形鏤孔，孔前、後立一犬一虎，虎張口而犬豎耳，作捕攫狀，設計非常奇特。
對於商周青銅器上的動物紋樣及動物形象，郭沫若先生曾說：“我國自來器物款識之性質，凡圖形之作鳥獸蟲魚之形者，必係原始民族之圖騰或其孑遺。其非鳥獸蟲魚之形者，乃圖騰之轉變。蓋已有相當進展文化，而已脫去原始畛域者之族徽也。”此說甚是。因為圖騰民族有用圖騰裝飾各種器具、房屋甚至身體的習俗。他們認為圖騰是神聖的、具有庇護並保佑他們的巨大力量。“羌”字來源於以羊為圖騰的羌人在頭上裝飾羊角的習俗，“美”字以及美之觀念的產生也與人們頭上裝飾羊角的圖騰習俗有關。因此，我們可以說，四羊尊等殷周青銅器之所以雕鑄羊形或飾以羊紋，也是先民羊圖騰習俗之反映。或有人說，商人圖騰乃“玄鳥”，“天命玄鳥，降而生商”（《詩·商頌·玄鳥》），的確如此。然而從大量的史料可知，以羊為圖騰的羌族和商有著密切的關係。據於省吾先生考證，商在很長時期內“與羌族既有婚媾血緣的聯係，又有戰爭上的頻繁接觸，比任何其他外族的關係都較為密切。”《詩經》、《竹書紀年》等都有羌與商相互往來的記載：《詩·商頌·殷武》曰：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。”《竹書紀年·武湯》載：“十九年，氐羌來貢。”《竹書紀年·武丁》載：“三十四年王師克鬼方，氐羌來賓。”可以說，商與羌是風氣互染、習俗相近的兩族。因而，在殷商也才會有如四羊方尊等羊形禮器，並且，這些禮器在殷商人心目中同樣是吉祥、美好的象征。
殷墟出土的大量玉器、骨器中發現有許多寫實性羊頭或羊頭形器。著名的婦好墓挖掘出一件羊頭形玉器，長6.2厘米，重55克，形似菱角，三角有孔相通，用嘴噓吹上端之孔，可吹出三個不同的音，估計為口哨之類的樂器，在一角的側麵還有一小孔可佩帶。由於雕琢細致，堪稱一件精美的藝術品。骨笄的形式多種多樣，有齊頭形、鳥體形、蠍子形、千字形、羊字形等，其中齊頭形、鳥體形、羊字形在殷商早、中、晚期遺址上均有發現，說明延用時間之長。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)