羊有“長髯主簿”、“長髯郎”、“長髯參軍”等別名，以主簿、郎、參軍等喻羊，大概是因為山羊長著胡須，頗像一位紳士。而人們也常以羊的外形、特性以及所具有的象征意義等喻人。
（一）羊鼻梁
羊鼻梁是指長而中間高的鼻梁，因其形似羊鼻，故稱。據說唐太宗時的宰相魏征有一個羊鼻梁，所以，唐太宗戲稱魏征為“羊鼻公”。柳宗元《龍城錄·魏征嗜醋芹》謂：“有日退朝，太宗笑謂侍臣曰：‘此羊鼻公，不知遺何好而能動其情？’侍臣曰：‘魏征嗜醋芹。’”這位直言敢諫的帝國重臣所好的僅僅是“醋芹”而已，除醋芹外他物都不能使之動情。這可能隻是一個傳說，但從一個側麵讓我們了解了魏征高潔的人格。宋楊萬裏《讀枙貞觀政要枛》詩引用了這個典故：“酒傾一鬥鳶肩客，醋設三杯羊鼻公。”
這個比喻常見於明清白話小說中。《醒世姻緣傳》第六十七回：“再搭上一個回回婆娘璫著個東瓜青白臉，翻撅著個赤剝紫紅唇，高著個羊鼻梁，凸著兩個狗顴骨，三聲緊，兩聲慢，數說個無了無休。”
（二）羊性
羊是六畜中最溫馴的一種，須得人的精心照料方能成活。且羊不太認路，特別是刮大風的時候，“羊順風而行……至舉群萬計皆亡失，牧者馳馬尋逐，有至數百裏外方得者”（《鬆漠紀聞》）。正因為如此，善於牧羊的人，常選一兩隻強壯、高大的公山羊做頭羊，“行必居前，遇水則先涉，群羊皆隨其後”（《鬆漠紀聞》）。羊的這種不認路、喜歡跟在頭羊後麵走的特性被人們用來比喻沒有自己的主見、總是跟在別人後麵跑的人，稱這樣的人為“羊性”。《醒世姻緣傳》第二八回：“人偏是這樣羊性，你若一個說好，大家都說起好來。”而這隻“舉群聽之”的壓群羊又常被人們用來比喻一群人當中的首領、頭人，稱之為“頭羊”或“引頭羊”。
（三）著驚羊
羊最怕雨水，遇到下小雨即驚慌逃避。羊的居所不能過分潮濕，否則，羊會因患濕病而暈倒。所以，羊圈必須以竹木為床棚，且離地應尺餘高，供羊居住。是故，有些地方形容人膽小怕事，遇小事即焦急、手慌腳亂者為“著驚羊”。而中醫學上將症狀為口吐白沫、痙攣失神、聲如羊鳴之病稱為“羊癲瘋”、“羊暈”或“羊癇風”等。
（四）啞羊僧
董仲舒《春秋繁露》中說羊“執之不鳴，殺之不啼，類死義者”。羊的這個特性使人們在羊身上賦予了知義的美好象征意義，朝廷官員以羔裘為朝服、以羔為贄禮也都與此有關。但佛教上卻以羊至殺不開口來形容不知悟解的人，稱這種人為“啞羊僧”。《大智度論》三日：“雲何名啞羊僧？雖不破戒，鈍根無慧，不別好醜，不知輕重，不知有罪無罪，若有僧事，二人苦諍，不能斷決，默然無言。譬若白羊，乃至人殺，不能作聲，是名啞羊僧。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>