對於這兩首詩，今人持批評態度者尤多，焦點仍在詬病韓愈徒以利祿誘子，即有以功名利祿毒害青少年之嫌。有人甚至說，一讀到韓愈這兩首詩就感到“惡心”。誠然，韓愈這兩首詩確有格調不高之處，但是我們不要忘了韓愈是位一千多年前的古人。他雖然有卓越的教育思想，哪有我們今天的教育思想先進！但我們不能以今天的思想和標準去要求韓愈。清人趙翼在其《甌（ōu）北詩話》中曾評此二詩說：“《示兒》詩自言辛勤三十年始有此屋，而備述屋宇之塏爽，妻受誥封，所往還無非公卿大夫，以誘其勤學。此已屬小見。《符讀書城南》一首，亦以兩家生子，孩提時朝夕相同，無甚差等；及長而一龍一豬，或為公相，勢位赫奕，或為馬卒，日受鞭笞，皆由學與不學之故。此亦徒以利祿誘子，宜宋人之譏其後也。不知舍利祿而專言品行，此宋以後道學諸儒之論，宋以前固無此說也。觀《顏氏家訓》《柳氏家訓》，亦何嚐不以榮辱為勸誡耶？”趙翼看得透徹，二詩固然以利祿勸兒子讀書，宋人譏笑他，不能說無道理，但所缺者，即是脫離了時代。宋以前人們多直率，實話實說，不會唱高調偽飾自己；宋以後理學家虛偽，口頭上大講修養、品行，實際上念念不忘的，仍是功名利祿。這話真是說到了點子上。試想，即使在今天，為人父母者教子，是讓他好好念書成才，上好學校，找好工作，過好生活呢？還是整天給他說：讀書不讀書沒關係，幹什麽都一樣呢？以今擬古，我們就會心平氣和多了。今人尚且如此，何必厚責古人？ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)