第四節 得勉夫教子賢內助

蘇洵之妻程氏，四川眉山人，大理寺丞程文應之女，十八歲嫁給蘇洵。當時程氏富足而蘇氏極貧，但程夫人孝恭勤儉，沒有絲毫以娘家富有而驕矜之處，族人均以之為賢。有人勸程夫人：你娘家富有，父母又愛你，隻要你開口求助，他們會有求必應，你何必過這種苦日子而不向父母開口呢？程夫人回答說：我開口求父母資助，並無不可，但若因此讓外人說我丈夫為養活妻子而求於人，那該怎麽辦呢？為避免外人說蘇洵靠老婆娘家過活（今之所謂“吃軟飯”）而有損蘇洵聲譽，程夫人始終未求娘家資助。時蘇洵落拓不羈，遊蕩不學，程夫人雖心中不樂，但從不出言指責。家中有公婆在堂，年老而性格嚴苛，但程夫人皆都順隨其意，公婆看見她就高興，家庭關係非常和睦。 蘇洵年二十七，一天，慨然對程夫人說：“吾自視，今猶可學。然家待我而生，學且廢生，奈何？”即是說，我自己覺得，我如今還可以讀書學習，但家庭等待我維持生計。我一讀書，會放棄維持家庭生計，這該怎麽辦？程夫人一聽蘇洵下決心學習，內心十分高興，於是對蘇洵說：“我欲言之久矣，惡使子為因我而學者！子若有誌，以生累我可也。”意思是說，這話我早就想說了，但為什麽要讓你因為我而學習呢！你若有誌於學，家庭生計，累我一個人就行了。程夫人隨即取出自己服飾器玩等私房物品變賣以主持家中經濟生活。由於她經營有方，沒幾年，蘇氏即脫貧致富。有了這樣的賢內助和充裕的物質生活條件，蘇洵得以專心致誌讀書著文。 程夫人不但善於治家，勉勵丈夫苦學，而且更善於教子。程夫人出生於官宦之家，從小喜讀書，識大義。由於蘇洵忙於自己的事情，所以蘇軾、蘇轍幼年的啟蒙教育，均由程夫人承擔。她不但教二子讀書識字，而且還對他們進行勵誌教育，不時告誡二子讀書不能隻求個人名利，常用古人的名節來激勵兒子：“汝果能死直道，吾無戚也。”就是說，你們如果為堅守直道正義而死，我不會有悲傷。所以，蘇軾、蘇轍能學業有成，同榜考中進士，程夫人實在是功不可沒。 由於程夫人善於治家，蘇氏家業大振，日漸富足，智識高遠的程夫人歎曰：“是豈所謂福哉！不已，且愚吾子孫。”她認為財富多不見得是福，如果隻是不停地攢錢，將會貽患於子孫。於是，她便開始做慈善事業：凡家族和親屬中有孤窮者，全都幫他們男婚女嫁，振興家業；同鄉人有急需，她也及時周濟。由於她的樂善好施，到她四十八歲去世時，蘇家已無一年之儲（積蓄）。 程夫人共生六個子女，長子景先及三個女兒皆早夭，成人而又成名者惟蘇軾、蘇轍兄弟。程氏雖年命不永，但對蘇家的貢獻可謂多矣。司馬光在為程夫人所撰墓誌銘中說：“婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣；況如夫人，能開發輔導其夫、子，使皆以文學顯重於天下，非識慮高絕，能如是乎？古之人稱有國有家者，其興衰無不本於閨門。今以夫人益見古人之可信也。”不但充分肯定了程夫人之賢達和智識，而且也道出了老蘇家的振興，三蘇之能名震天下，“本於閨門”是重要原因之一。用今天的話說：老蘇家的這塊“軍功章”，有蘇洵一半，也有程夫人一半。司馬光最後在銘文中說：“貧不以汙其夫之名，富不以為其子之累，知力學可以顯其門，而直道可以榮於世。勉夫教子，底於光大……”這是對程夫人的公允評價。 蘇洵之所以能夠大器晚成，三蘇之所以能名重於世，程夫人起到了至關重要的作用。蘇洵娶程氏為妻，實在是他的幸運。程氏成全了三蘇，造就了曠古少有的文學世家，這也可以說是國人的幸運。