其實，王安石所定宋代製義，隻為八股文奠定了初步框架，元明清各代逐漸補充，完善。明初的四書義和五經義，雖仿宋代之經義，但還未形成八股文的定式，隻有到了明代成化年間之後，功令四書文才有了破題、承題、起講、起比（亦曰提比、起股）中比（亦曰中股）、後比（亦曰後股）、束比（亦曰束股）、大結這八個部分，且後四比（股）要求各有排偶兩段，“八股之製，於是大備。”這種八股文的功令程式，直至清末都無大變。
王安石變法，在經濟領域的變法是根本的，但由於觸犯了封建王公們的根本利益而遭強烈反對，最後以失敗告終；但其在上層領域的改革，特別是對學校貢舉法的改革，卻獲得了成功。清代康熙年間進士俞長城說：“製義之興，始於王半山，惜存文不多。半山之文，其體有二：或謹嚴峭勁，附題詮釋；或震蕩排奡（ào，矯健），獨抒己見。一則時文之祖也，一則古文字之遺也。”（《可儀堂一百二十名家製義序》）。他稱王安石為“時文之祖”，不為虛譽。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)