我很喜歡回娘家。
這大概是女兒家的通病，盡管有一句“嫁出女兒潑出水”的俗語，很讓人寒心的。
我娘家在市中心很短很窄的一條小馬路的一條很小很淺的弄堂內。兩排低矮的三層磚木結構夾著一道寬不過四五步的空間，南北兩頭有兩個出口。出於不知什麽時候傳下來的規矩，南出口叫前弄堂，北出口叫後弄堂，老少子民竟沒一個會弄錯的。
弄堂裏有許多未成章法卻代代相傳的規矩。比如中秋月餅要吃杏花樓的，婚嫁照相一定要去“王開”。比如有人生病住進了仁濟醫院，風聞此事的鄰居們會排了隊輪流領用那每次隻限兩人人內的探視牌，拎了水果點心之類去噓寒問暖。但各家門口的水龍頭卻很是神聖不可侵犯，即便剛登過便池的本弄居民，也總是僵了幾根手指頭走回自己家門去衝洗，從不肯就近開人家的龍頭涉了貪小之嫌。比如除夕夜家家都“守歲”，年初一戶戶都放鞭炮，任何禁令不起作用，任何教訓均不接受。比如弄內某翁姑享高壽無疾而終，其家人必得備大批碗碟以饗鄉鄰，很榮耀地充當一回賜福增壽於人的救世主；但人們別了逝者從火葬場回來，卻又務須在弄口跨躍一個熊熊燃燒著的花圈，無論男女老幼，據說不做這麽一次馬戲式的騰躍動作，便要染了晦氣的。
這麽多源遠流長的規矩，哪些可稱優秀傳統，哪些要劃歸陳規陋俗，哪些算作民族特色，哪些當追溯為外來影響，哪些為國粹，哪些為洋場海派，我總覺得很難分得清楚。一地一處一村一弄堂的民俗民風人情世故，不是中藥鋪裏的梗梗葉葉，可以一一放進某個抽鬥裏去，也不是落到批評家手裏的某篇小說某首詩，大筆一揮便可納入某個主義掃向某個流派的。
我從不敢小覷我娘家弄堂所擁有的那種市民文化。是非曲直一時難辨並不等於沒有是非曲直。小弄堂裏的小百姓一樣握有大氣而剛直的道德標尺。這杆標尺是弄堂文化的精髓內核。
“文革”期間，娘家弄堂裏的許多人家都“窩藏”過從外地逃來的“牛鬼”或“走資派”。我曾見一位緊鄰家來了一對夫妻，一住就是半年，後來我去蘇州辦事，竟在街頭讀到了印有相片的“通緝令”，方知那一對男女竟是該市市一級“當權派”，很有資格的老幹部。據說十年動亂之後，他們又雙雙登上了很重要的崗位。而本弄那家人雖有掩護之功，也未生求報之心，照舊過著平庸俗氣緊巴巴的小市民日子。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>