因此，他在乾隆八年第一次拜謁盛京時，特別製定了隆重的謁陵儀注，以後即照此實行。其製如下：皇帝禦素服，至正門外降輿，禮部堂官導引，由正門之左門進。如謁永陵，則入啟運門之左門，經啟運殿東旁行，以地狹窄，將拜褥設於階下，行三跪九叩禮。若謁福陵、昭陵，則入隆恩門之左門，經隆恩殿東旁行，詣祭壇處，行三跪九叩禮，興，詣東旁立，俟設奠幾畢，進入謁陵。係永陵，則四跪，祭酒十二爵，是福陵、昭陵，各祭酒三爵，每一祭酒，行一叩禮。禮畢，仍詣東旁立，西向舉哀。王以下、三品以上官員，於殿之兩旁，按翼向上排立，均隨行禮舉哀畢，禮部堂官導引皇上由原進之門出，乘輿還行宮。皇太後、皇後謁陵，亦有專門的儀注。
乾隆帝還仿照皇祖玄燁之製，親臨開國元勳克勤郡王嶽？、武勳王揚古利、宏毅公額亦都、直義公費英東等人之墓賜奠。
除了通過這些活動以教育宗室王公子弟以外，乾隆帝還常就盛京謁陵時王公的表現，而對他們加以訓誡和勉責。乾隆八年十月初一日，他在盛京，禦大政殿，賜隨從王公大臣宴於鳳凰樓前，並下諭訓斥不守舊例的王公說：“爾等得與朕在清寧宮祭祀，皆祖宗所賜之福，亦係滿洲之舊例也。今觀滿洲舊例，漸至廢弛，且如怡親王弘曉不佩小刀，是何道理？朕敬閱實錄內載皇祖太宗諭曰：今宗室之子弟，食肉不能自割，行走不佩箭袋，有失滿洲舊俗，後之子孫，何所底止？是太宗當時教訓諸子，早念及後之子孫遺棄舊俗矣。……至圍場之暇，朕嚐射鵠，連中多矢，而與王等較射時，往往不中者，非故讓也，因見爾等之射不慊於中故耳！此次除莊親王外，其餘王等皆不能手格一獸，由不自奮勉習學所致，乃反以為從朕遠行，致罹罪戾。……爾等皆係太祖、太宗一派子孫，乃至如此，朕心深為愧惕。嗣後爾等宜以朕今日教導之言，常如祖宗在天之靈親臨告誡，革除陋習，恪守舊章，以仰荷祖宗眷佑於奕，可不勉乎！可不慎乎！將此通諭在京王公宗室等知之。”《清高宗實錄》卷200，頁11、12、13.
乾隆四十三年第三次恭謁盛京祖陵時，年近古稀的乾隆皇帝弘曆，於九月初一日在盛京下達了一道長諭，詳述謁陵之重要性，訓示子孫必謁祖陵，否則即為忤逆之子孫，若有臣僚諫阻謁陵，即誅戮毋赦。他在概述先祖創業之艱後說：
“且自出關後，途中所經，城郭則寧遠、錦州、廣寧等處，山川則鬆山、杏山、大淩河、薩爾滸、尚間崖、渾河等處，悉我太祖、太宗艱辛百戰之地，曆曆在目。溯自興京肇跡，遼沈遷都，業基於勤，而謀成於斷，皆世世子孫所當深念者。……夫以朕之景仰前型，勤懇若是，必三至乃得曉然於心，凡我子子孫孫紹登大統者，可不體朕誌以為誌，眷懷遼沈舊疆，再三周曆，蘄於祖宗遺緒，身親而目睹者！至於朕叩謁永陵、福陵、昭陵，每至必淚隨聲湧，瞻戀不忍去，此非可以強致也。……我後世子孫，誠能遵朕此旨，處尊位而常緬前勞，覽當年原而興思，拜舊裏鬆楸而感愴，自必懍然於天眷之何以久膺，憬然於先澤之何以善繼，知守成之難，兢兢業業，永葆勿墜，則我大清累熙重洽之盛，洵可綿延於億萬斯年矣。非然者，或輕視故都，而憚於遠涉，或偶詣祖陵，視同瀏覽古跡，而漠不動心，是則忘本而泯良，設有其人，即為國家之不幸，實不願我後嗣之若此也。子若孫可不恪奉朕訓，而知儆懼乎！…或我子孫，尚知遵朕此旨，欲蒞陪京，而其時無識之臣工，妄以為人主當端處法宮，綜理庶政，不宜輕出關外，此即我朝之亂臣賊子，當律以悖命之罪，誅之毋赦！……十數年後，朕躬若尚如今日之康疆，仍當再修上陵之禮。然尚須有待，嗣後每閱三年，即派皇子二三人恭謁祖陵，每次於秋冬間啟行，……俾之曆覽舊京風土，自皆惕然動念，感天佑而仰祖功，無負朕諄切垂訓之意，欽承毋忽。將此通諭中外。”《清高宗實錄》卷1066，頁2―7. 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>