卻說逸雲又道：“到了第二天，三爺果然托了個朋友來跟師父談論，把以前的情節述了一遍，問師父肯成就這事不肯？並說華雲已經親口允諾甚麽都不要，若是師父肯成就，將來補報的日子長呢。老師父說道：‘這事聽華雲自主。我們廟裏的規矩可與窯子裏不同：窯子裏妓女到了十五六歲，就要逼令他改裝，以後好做生意；廟裏留客本是件犯私的事，隻因祖上傳下來：年輕的人，都要搽粉抹胭脂，應酬客人。其中便有難於嚴禁處，恐怕傷犯客人麵子。前幾十年還是暗的，漸漸的近來，就有點不明不白的了！然而也還是個半暗的事。您隻可同華雲商量著辦，倘若自己願意，我們斷不過問的。但是有一件不能不說，在先也是本廟裏傳下來的規矩，因為這比丘尼本應該是童貞女的事，不應該沾染紅塵；在別的廟裏犯了這事，就應逐出廟去，不再收留，惟我們這廟不能打這個官話欺人。可是也有一點分別：若是童女呢，一切衣服用度，均是廟裏供給，別人的衣服，童女也可以穿，別人的物件，童女也可以用。若一染塵事，他就算犯規的人了，一切衣服等項，俱得自己出錢置買，並且每月還須津貼廟裏的用項。若是有修造房屋等事，也須攤在他們幾個染塵人的身上。因為廟裏本沒有香火田，又沒有緣簿，但凡人家寫緣簿的，自然都寫在那清修的廟裏去，誰肯寫在這半清不渾的廟裏呢？您還不知道嗎？況且初次染塵，必須大大的寫筆功德錢，這錢誰也不能得，收在公賬上應用，您才說的一百銀子，不知算功德錢呢？還是給他置買衣服同那動用器皿呢？若是功德錢，任三爺府上也是本廟一個施主，斷不計較；若是置辦衣物，這功德錢指哪一項抵用呢？所以這事我們不便於問，您請三爺自己同華雲斟酌去罷。況且華雲現在住的是南院的兩間北屋，屋裏的陳設，箱子裏的衣服，也就不大離值兩千銀子；要是做那件事，就都得交出來，照他這一百銀子的牌子，那一間屋子也不稱，隻好把廚房旁邊堆柴火的那一間小屋騰出來給他，不然別人也是不服的。您瞧是不是呢？’
“那朋友聽了這番話，就來一五一十的告訴我，我想師父這話也確是實情，沒法駁回。我就對那朋友說：‘叫我無論怎麽寒蠢，怎麽受罪，我為著三爺都沒有什麽不肯，隻是關著三爺麵子，恐怕有些不妥，不必著急，等過一天三爺來，我們再商議罷。’那個朋友去了，我就仔細的盤算了兩夜，我起初想，同三爺這麽好，管他有衣服沒衣服，比要飯的叫化子總強點；就算那間廚房旁邊的小房子，也怪暖和的，沒有什麽不可以的。我瞧那戲上王三姐拋彩球打著了薛平貴，是個討飯的，他舍掉了相府小姐不做，去跟那薛平貴，落後做了西涼國王，何等榮耀，有何不可。又想人家那是做夫妻，嫁了薛平貴，我這算什麽呢？就算我苦守了十七年，任三爺做了西涼國王，他家三奶奶自然去做娘娘，我還不是鬥姥宮的窮姑子嗎？況且皇上家恩典，雖準其封，也從沒有聽見有人說過：誰做了官封到他相好的女人的，何況一個姑子呢！《大清會典》上有封尼姑的一條嗎？想到這裏，可就涼了半截了！又想我現在身上穿的袍子是馬五爺做的，馬褂是牛大爺做的，還有許多物件都是客人給的，若同任三爺落了交情，這些衣物都得交出去。馬五爺、牛大爺來的時候不問嗎？不告訴他不行，若告訴他，被他們損兩句呢？說：‘你貪圖小白臉，把我們東西都斷送了！把我們待你的好意，都摔到東洋大海裏去，真沒良心！真沒出息！’那時我說什麽呢？況且既沒有好衣服穿，自然上不了台盤。正經客來，立刻就是青雲他們應酬了，我隻好在廚房裏端菜，送到門簾子外頭，讓他們接進去，這是什麽滋味呢！等到吃完了飯，刷洗鍋碗是我的差使。這還罷了。頂難受是清早上掃屋子裏的地！院子裏地是火工掃，上等姑子屋裏地是我們下等姑子掃。倘若師兄們同客人睡在炕上，我進去掃地，看見帳幔外兩雙鞋，心裏知道：這客當初何等契重我，我還不願意理他，今兒我倒來替他掃地！心裏又應該是什麽滋味呢！如是又想：在這兒是萬不行的了！不如跟任三爺逃走了罷。又想逃走，我沒有什麽不行，可是任三爺人家有老太太，有太太，有哥哥，有兄弟，人家怎能同我逃走呢？這條計又想左了。翻來覆去，想不出個好法子來。後來忽然間得了一條妙計：我想這衣服不是馬五爺同牛大爺做的嗎？馬五爺是當鋪的東家，牛大爺是匯票莊掌櫃的。這兩個人待我都不錯，要他們拿千把銀子不吃力的，況且這兩個人從去年就想算計我，為我不喜歡他們，所以吐不出口來，眼前我隻要略為撩撥他們一下子，一定上鉤。待他們把冤錢花過了，我再同三爺慢慢的受用，正中了三爺老太太的第一策，豈不大妙？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>