史大人原先對這幅圖倒也不以為意，覺得隻是一份年代久一點的黃帝內經圖而已，那麽破舊了也不當一回事。
有一天在翻看其他東西的同時，不小心失手將手上的茶水倒在這幅圖上，展開陰幹的時候，突然發現在圖畫背後好像隱隱約約有些什麽圖案和文字，這才上了心，想一探這圖畫背後的究竟。。
既然這幅地圖藏得那麽隱秘，必然有著莫大的秘密，史大人覺得他發財的機會到了。
於是趕快將這些文字照原樣抄下，再三告誡老徐不可將今日之事，透露半分，接著遍訪京中學者大家，但是大家都說這個文字完全不同於漢字。
無論是甲骨文，鍾鼎文，大小篆乃至於後代的真草隸等字體居然沒有一個對的上號的。。。
直到後來有一天，史大人準備去一個廟裏收購一批古董道袍，作為刺繡精品出口到外洋。
一位老道人在史大人書房內無意看到這些字，他這一看卻好像看出了一些什麽門路來。
他說這些字看起來並不像是文字，反而有點像道教裏麵的符籙，不過一時也說不出這是一種什麽符籙。
其實道教的每一種符籙，除了神明降乩所畫的那種符之外，無論是紫書，還是天師，抑或是雷法清微等的符籙，外行人看起來好像是鬼畫符一般，毫無意義。
但是內行人雖然說不能完全解讀其中的文字和意義，但是看了一道符大致可以了解其中的內容和作用，以及什麽派別。
所以符籙有的時候也可以算是一種加密的文字密碼。
史大人一聽大喜過望，終於看到一絲希望了。
於是連忙留這位老道人下來，細細端詳這些文字，通過一天一夜的比對。
發現這其實是一種類似的符籙的密碼文字，其目的在於隱藏某些不欲外人知的秘密。
而將這一些符籙文字能夠識讀的幾個破譯出來，指向的是一個地方——巴山、犀牛四個字，巴山乃是四川神農架的古稱，而在神農架正好還有一個地方叫做犀牛洞。
有了地名那就好辦了，史大人財大氣粗，立馬招了一隊人馬，開赴神農架。
到了神農架才知道，原來所說的犀牛洞並不是一個山洞，而是指的是一整片茫茫林海。
好在史大人手上除了這些文字之外，還有一份地圖，將山形對著地圖一看，到確實有幾分相似。通過地圖的指引，一隊人馬在山上七轉八轉，在濃密的樹林裏突然出現了一小片平坦開闊的地方。
一看就知道是人為開墾過的，在這片土地中間，立了一塊大石頭，石頭上似乎還刻著一些什麽字，不過因為年代久遠，早已經是模糊難以辨認了。
石頭的周圍密密麻麻的種植這一圈一圈的柏樹，和周圍的樹林完全不同，明顯就是有意為之。
史大人隨行的一群人裏，還專門帶著精通風水堪輿的專家，一來到此地，就悄悄的對史大人說這邊地理極佳，但不是出官出富的格局。
而是聚集四周山野靈氣的一種格局，並且可以看出有幾處地方明顯是經過人為改動的，絕對是一個修行的好場所。
不過此時天色已晚，待在這莽莽群山之中過夜，顯然不是明智之舉，史大人暫時決定先退回山下市鎮，等明天天一亮再上山詳細勘察。
回到山下之後，那位風水先生特地又來找史大人，之前因為有外人在場，所以不便明說，原來他一上山，就看出了這塊地是上好的衝舉之處。
所謂衝舉，是道教內對於元神出竅飛升得道的一種稱呼，凡人除了依靠自己修行內丹成就得以飛升之外。
有的修道之人，依靠自己的能力尚未圓滿，則必須借助山川天地之靈氣，或者外在靈物的滋養。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>