中國有合歡樹，未知即此否。合歡一名"青裳"，一名"合昏"，一名"夜合"，即今之烏賴樹，俗名"烏"。唐詩所雲："夜合花開香滿庭"者是也。或以百合當夜合，誤矣。其葉色如今之蘸暈綠，至夜則合。其花半白半紅，散垂如絲。枝葉交結，風來自解，不相牽綴。晉華林園合歡四株。崔豹《古今注》雲："欲蠲人之忿，則贈以青裳。故嵇康種之舍前，蓋取歡字之義。"又，魏明帝時，苑囿及民家花樹，皆生連理，有合歡草，狀如蓍，一株百莖，晝則眾條扶疏，夜則合為一莖，萬不遺一，謂之神草。宋朝東京第宅山池間，無不種之。然則草亦有合歡，不獨樹也。
夫婦花薛，河東人，幼時於窗欞內窺見一女子，素服珠履，獨步中庭，歎曰："良人負笈遊學，艱於會麵，對此風景，能無悵惋？"因吟曰："夜深獨宿使人愁，不見檀郎暗淚流。明月將舒三五夜，向來別恨更悠悠。"又袖中出一畫蘭卷子，對之微笑，複淚下吟曰："獨自開箱覓素紈，聊將彩筆寫芳蘭。與郎圖作湘江卷，藏取齋中作臥觀。"其音甚細而亮。聞有人聲，遂隱於水仙花中。忽一男子從叢蘭中出曰："娘子久離，必應相念。阻於跬步，不啻萬裏。"亦歌詩曰："相期逾半載，要約不我踐。居無鄉縣隔，邈若山川限。神交惟夢中，中夜得相見。延我入蘭帷，羽帳光璀璨。珊然皆寶襪，轉態皆婉孌。歡娛非一狀，共協平生願。奈何庭中鳥，迎旦當窗喚。繾綣猶未畢，使我夢魂散。於物願無烏，於時願無旦。與子如一身，此外豈足羨！"歌已，仍入叢蘭中。苦心強記，驚訝久之。自此文藻異常，蓋花神解之也。一時傳誦二花為夫婦花。
唐人賞牡丹後，夜聞花有歎息聲。又胡麻必夫婦同種方茂盛，下芫荽種須說穢語。孰謂草木無情無識也？
相思子豆有圓而紅，其首烏者，名曰相思子，即紅豆之異名也。生於樹，其木斜，斫之有文，可為博局及琵琶槽。其花與皂不殊。
子猶曰："因古人有血淚事，因呼淚為紅豆。相思則流淚，故又名紅豆為相思子。
相思石海上有碎石片，如杏仁瓣。取一雙後，先投酪中，浮而不沉，相偎成偶。人故離之，須臾複作合矣，名曰相思石。錢簡棲山人雲："黃翁曾出以贈之。"情史氏曰：萬物生於情，死於情。人於萬物中處一焉。特以能言，能衣冠揖讓，遂為之長，其實覺性與物無異。是以羊跪乳為孝，鹿斷腸為慈，蜂立君臣，雁喻朋友，犬馬報主，雞知時，鵲知風，蟻知水，啄木能符篆，其精靈有勝於人者，情之不相讓可知也。微獨禽魚，即草木無知，而分天地之情以生，亦往往泄露其象。何則？生在而情在焉。故人而無情，雖曰生人，吾直謂之死矣！卷二十四情跡類情盡橋折柳橋在簡縣，初名情盡橋。雍陶典雅州日，送客至其地，向左右曰："送迎之地止此。"故名。陶命筆題其柱曰折柳。因賦詩曰："從來隻說情難盡，何事教名情盡橋，自此改名為折柳，任教離恨一條條。"自後送別，必吟是詩。
雜憶詩煬帝幸月觀，中夜獨與蕭妃起臨前軒。帝憑妃肩，說東宮時事。適有小黃門映薔薇叢調宮婢，衣帶為薔薇骨結，笑聲吃吃不止。帝望腰肢纖弱，意為袁寶兒有私，披單衣亟往擒之，乃雅娘也。蕭妃喟然不止。帝曰："往年幸妥娘時，情態正如此，曾效劉孝綽為《雜憶》詩，嚐念與妃，妃記否？"蕭妃即念雲："憶睡時，待來剛不來。卸妝仍索伴，解佩更相催。博山思結夢，沉水未成灰。憶起時，投簽初報曉。被惹香黛殘，枕隱金釵嫋。笑動上林中，除卻司晨鳥。"帝聽之，谘嗟雲："日月遄邁，今已九年事矣。"元載妻王忠嗣鎮北京，以女韞秀歸元載。歲久見輕。韞秀勸之遊學，元載乃遊秦，為詩別韞秀曰："年來誰不厭龍鍾，雖在侯門似不容。看取海山寒翠樹，若遭霜霰到秦封。"韞秀請偕行，賦詩曰："路掃饑寒跡，天哀誌氣人。休零離別淚，攜手入西秦。"載為相專橫，既被誅，上令王氏入宮，歎曰："二十年太原節度使女，十六年宰相妻，誰能書長信、昭陽之事，死亦幸矣。"京兆笞死。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>