流寓遼東之人口，不僅有數量頗多之下層移民，而且有一批“越海避難”的山東儒學名士，如邴原、管寧等，皆為漢末之際的精英人物。他們在遼東，與割據統治者公孫度父子保持距離，不屈從，堅守士人的嚴正立場，主要致力於儒學教育，推動當地社會風俗的變革，從而在亂局中承擔起自身的文化使命。
台駘也是久聞遼東三龍的名聲，對這幾人也頗為關注，隻可惜一直沒有來得及跟他們接觸，此行正恰，會一會這遼東三賢。
管寧，字幼安，北海郡朱虛縣（今山東省安丘、臨朐東南）人。與華歆（字子魚，平原高唐人）、邴原並稱為“一龍”。管寧少年時與華歆是朋友，曾一起鋤菜，看到地上有一塊黃金，管寧繼續揮鋤不止，視黃金如同瓦礫，華歆卻將黃金拾起後又扔掉。人們從這件事上判斷出他們二人的優劣。
漢末天下大亂以後，管寧聽說遼東太守公孫度在海外推行政令，就與邴原及平原人王烈等到遼東。
管寧、邴原都以節操高尚而聞名於世，公孫度聽說他們來到遼東，便準備賓館，迎候二人。管寧見過公孫度，隻談儒家經典而不語世事，之後就在山穀中修建小屋。
當時渡海避難的人大多住在郡的南部，而唯獨管寧住在北郊，表示他不想返回家鄉。後來人們漸漸地在他的周圍落戶。不過一個月，就形成了村莊。管寧就開始做講解《詩經》、《書經》，談祭禮、整治威儀、陳明禮讓等教化工作，隻會見學者，不見其他的人。
因此，公孫度因管寧為人賢明而不再提防他，民間則受到他品德的感化，管寧於是頗受人們愛戴。
曹操任司空後征召管寧，公孫度的兒子遼東太守公孫康截斷詔命，不對管寧宣布。中原地區稍稍安定後，逃到遼東的人都回去了，隻有管寧安閑自在，就像要在遼東終老一樣。
當時公孫康對外以朝廷的將軍太守為號，但在內確有稱王之心，想要謙遜的以禮授予管寧官職，讓他輔佐幫助自己，但最後還是不敢對他說，他就是如此受到敬畏。
邴原，字根矩，是管寧的同鄉，邴原十一歲死了父親，家中貧窮，又早早成了孤兒。他家隔壁有學堂，邴原經過學堂旁就哭泣。老師問他說：“小孩子悲傷什麽？”邴原說：“孤兒容易傷心，窮人容易感懷。那些學習的人，必定都是父兄都有的人，一是羨慕他們沒有成為孤兒，二是羨慕他們能夠學習，心裏悲傷，因此流淚。”
老師也為邴原的話哀傷，說：“想讀書，可以啊！”
邴原回答說：“沒有學費。”
那時的老師可是如父般的存在，這位沒有留下名姓的老師對邴原說：“孩子如果有讀書的誌向，我白教你，不要學費。”於是邴原就入了學。一個冬天的時間，背誦了《孝經》和《論語》。
邴原曾到遠方去遊學，八九年後才返回家鄉，老師和朋友們以為他不會喝酒，所以隻拿來米和肉為他送行。邴原說：“我本來有酒量，隻是因為怕荒廢學業，才將酒戒掉。如今就要與你們遠別，可以喝一次。”於是與眾人坐在一起飲酒，喝了一天也沒醉。
邴原年輕時與割席斷義的管寧齊名，都以節操高尚著稱於世，州府下令征召他們出任官職，兩人都一樣不願為貪圖榮華富貴去做官。黃巾起義爆發後，邴原將家屬安置在北海城內，自己避進鬱洲山中。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>