� ��U�“《黃帝內經》：五髒之精氣皆上注於目，我的乖乖，這眼睛，肯定是成仙了。”
“噓，你們吵到我看我家仙官了，都安靜！”
整個直播間，熱鬧異常。
現場的氣氛也活躍了許多。
蘇塵的出現，帶動了所有人的注意力。
然而，蘇塵什麽話都沒說，徑直來到了主持人身旁。
他向主持人提了個要求。
他要負責人給他弄了根八尺左右的竹子和一些絲帶，拿到這些東西後，他才來到了夏外雙方的中間。
將竹子豎在地上，竹身上綁好了絲帶後，他這才掃了眾人一眼。
“整個故事，要從誇父追日說起。”
誇父追日？
別說是老外了，就連夏方的人都愣了愣。
屏幕前的觀眾們也都一臉呆滯。
不知道的以為是在說神話故事，知道的人就更覺得這是在說天方夜譚了。
因為誇父追日的時間段在黃帝時期，相傳是公元前兩千多年前，距今差不多五千年曆史。
這隻是相傳，是一段無法被考證，國際上也不承認的華夏上古史。
平時說出來沒什麽，可這是牡丹花會的學術辯論會，這樣舉例比之前的兩個人都不靠譜。
因為學術辯論是需要證據的。
一瞬間，所有人的目光都聚集在了蘇塵身上。
蘇塵並沒有在意他人的看法，他站在那竹子前，拉起那竹子上綁著的絲帶，朗聲道：
“誇父的故事記載為：誇父不量力，欲追日景，逮之於禺穀。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
人們固有的印象是這是個神話故事，大意是一個想和太陽競跑的人一直跑，想要追上太陽，最終渴死的故事。
不過，結合我們現有的資料來看，其實不然，這是一個科學狂人為了自己的事業奮鬥終身的故事。
要讀懂這個故事得結合《大荒北經》和《海外北經》一起來研究。
《大荒北經》中有一句話叫‘有嶽之山，尋竹生焉’，《海外北經》裏邊把尋竹稱為尋木。
尋並非是名詞，而是一個長度單位，一尋有八尺。
大家看我手中的這根竹子，這就是一根尋木。
而它綁上絲帶之後就不是普通的尋木了，而是圭表。
圭表在華夏古代的意義是記錄時間。”
“這和我們要說的天文學有關係嗎？”埃斯吉爾森有些不耐煩的道。
夏方的人看過資料，大體知道蘇塵的意思，不過這隻是故事，別說是曆史方麵的證據了，就算是普通的天文學的故事都算不上。
沒有任何資料表明誇父追日的故事是存在的，所以他們沒有拿出來說。
這會兒聽蘇塵說起來，又想起他之前所說的用中文表述，應該是想引起那些看直播的華夏人的廣泛共鳴吧。
這種科普，倒也是不錯的。
蘇塵掃了埃斯吉爾森一眼，繼續道：“這裏要說到另外一個小故事。
華夏有個嶽字，在周朝時期，嶽指的是嵩山。”
說著蘇塵拍了拍手中的竹子，笑道：“這兩座山，一個是少室山，一個是太室山，兩座山都不在《大荒北經》所說的邙山。
然而《大荒北經》卻稱它為嶽。
仔細看嶽的象形文字，分明就是兩座山中間放了一個圭表。
所以這整個圖形被稱為嶽。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>