我繼續說：“東皋公、皇甫訥用遁隱拒絕了報恩，漁丈人、浣紗女用悲壯拒絕了報恩，他們都把不圖報做到了徹底。而伍子胥的知恩圖報也是竭盡了全力，正因為施恩者和受恩者都竭盡了全力，才演繹出了如此絢麗的篇章。但物極必反，什麽事都要有個度，同樣是針對於施恩與報恩的問題，也不要走入極端，否則就會是一場悲劇。”
“關於這個，是不是也有個故事呢？”老李看著我。
我點點頭：“有，是關於晉文公重耳的故事。”
老李說：“也是你說書聽說的？”
“是！”我點點頭。
“說說來聽！”老李說：“我倒是很想聽聽！”
我說：“晉文公重耳在外流亡了十九年，跟隨他的許多人在流亡中都立下了不朽的功勳，這些功勳說白了就在是在重耳最困難的時候都對他施過恩。其中有一個叫介子推的，他在晉文公因饑餓而生命垂危之時，割下了自己大腿肉做湯救了晉文公，重耳複國後，論功行賞，當別人都在互相比拚誰的功勞更大之時，介子推卻躲回家中織草鞋，屢召不出。
“母親問他為什麽，他說文公能複國是由於他的賢德和各種條件成熟所致，這是天意，哪裏是我們的功勞？現在些人不明事理，爭功奪利，我很瞧不起他們，我寧可終身織草鞋，也不貪天功為己力。母親說那麽你不去做官，總得跟君主見一麵吧！子推說，孩兒無求於君，見他又幹什麽？母親又說，好吧，既然你能做廉士，我難道就不能做廉士之母嗎？於是介子推大喜，負母入山，遁隱山林……
“當然，如果此時介子推真是不願見晉文公或者是不願進朝庭，那麽也應該給重耳寫一封信，就算出於禮貌吧，把自己的真實想法說得明明白白，他應該有這個能力，或托一些朋友幫助表達讓晉文公成全他的心願，不管行不行，隻要他做了，介子推就應該是施恩不圖報的典範了。
“再說晉文公，如果心裏實在不忍，那就把介子推隱居的山封給他，也就算是知恩圖報了，雙方都滿意，美名雙豐收，可他們偏偏都沒有這樣做，兩個‘一根軸’碰到了一起，於是火花產生了。
“晉文公是一個有恩必報之人。他帶領軍隊搜山，一定要好好報答介子推，介子推則背著母親在山中到處躲藏，就是不讓你找到。晉文公越是找不到就越要找到，介子推是你越要找我，我就越不讓你找到。幾天以後，晉文公想出了一個絕招，放火燒山，介子推是孝子，他怕傷著母親，一定從山裏出來。大火燒了三天，結果是介子推母子相抱，死於枯柳之下。”
老李聽到這裏，插話說：“這事我怎麽聽起來覺得又好氣，又好笑，一個為了報恩而逼死了恩人，一個為了別報恩而害死了母親和自身，兩個人真是鬧出了一場荒唐的慘劇。明明是一件大好事，可最後卻落下了這麽一個結局。”
我說：“是的，這事最終讓晉文公後悔了一輩子。而老百姓卻很懷念介子推，並為他設立了祭奠的日子，這就是寒食節的由來。說句心裏話，介子推的行為並不是我心裏所讚同的，他的行為可以劃分為放火前和放火後兩段來評價，前段是屬於施恩不圖報，後段則是愚腐不化了。我認為寒食節的懷念應該是對他前一段施恩不圖報的認可才是……” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>