“楚王這次失敗了，可是他不甘心，於是又安排了一個場景，想羞辱一下晏子。他請晏子喝酒，喝得正高興的時候，兩名公差綁著一個人來到楚王麵前。楚王問道：‘綁著的人是幹什麽的？’公差答道：‘他是齊國人，犯了偷竊罪。’
“楚王看著晏子問道：‘齊國人本來就善於偷東西的嗎？’晏子答道：‘我聽說過這樣一件事，橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，若生長在淮河以北的地方就是枳樹，雖然葉子相像，但是果實味道卻大不相同。為什麽會這樣呢？是因為水土條件不相同。現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國便偷起東西來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？’楚王笑著說：‘聖人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒黴。’
“在和楚王的交鋒中，晏子並沒有說一句過分的話，也沒有氣急敗壞地指責楚王無禮。他隻是順著楚王的話說，以‘針尖對麥芒’的方式，維持了國格，也維護了個人尊嚴，難道你不覺得他這是在智慧地運用以其人之道還治其人之身嗎？”
我聽了，沉思不語。
秋桐接著說：“一位作家剛剛出版了一本書，正在接受同行們的祝賀。有一個人卻出言不遜：‘我也喜歡你的書，那是誰替你寫的？’這位作家當即說道：‘我很高興你喜歡我的書，那麽誰替你讀的呢？’
“顯然，這個人的話是帶著汙辱與挑釁的意味，但是作家並沒有生氣地說告他誹謗，也沒有極力找別人證明自己沒有抄，而是借用對方的話回擊了對方……你說，這種一報還一報的方式好不好？”
我凝神看著秋桐，沒有說話。
秋桐又說：“有些情況下，別人說的話雖然沒有涉及人格、尊嚴，但是他用自己的‘道’說話時，用我們的‘道’卻無法說服他，這時，不妨借用對方的‘道’來反駁他。在網上流傳著一則這樣的笑話：有一個校長，看見了學生正在爬牆，就問道：你為什麽不從學校大門走？學生裝酷地一甩頭，說道：“xxxxx，不走尋常路！”校長接著問：這麽高的牆，你怎麽能翻得出去呢？學生接著說道：xx，一切皆有可能！
“校長接著問了幾句，學生都以廣告詞來回答，校長一見沒辦法了，直接說道：那好吧，鑒於你爬牆的行為違反了學校的紀律，我給你記大過的處分。學生這下子急了，也沒有找出合適的廣告詞來應對，直接問道：為什麽呀？校長說道：xxxxx，我的地盤我做主……
“校長如果用自己的教育方式和說話方式來教育學生，學生還會用廣告詞來反駁，他們倆的話就會風馬牛不相及了。但是校長借用了學生的說話方式，結果把學生說得啞口無言了……你說，這是不是另一種方式的你不仁我不義呢？”
我咧咧嘴，無聲的笑了，不由點了點頭：“嗯……你的例子倒是不少。”
秋桐笑著說：“還有呢。”
“講——”
秋桐說：“從前有一位大戶人家的子弟屢試不第，被全族人鄙視。他的父親乃是當朝內閣大學士，文名天下，權勢也極大。這位先生也真是不幸，科舉考試好像沒有他的份，盡管有滿腹經綸卻無處施展，這匹被埋沒的‘千裏馬’除了暗自歎息也別無他法。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>