“悲歡離合一杯酒，南北東西萬裏程，沉澱在我們酒液裏的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點一滴播撒和積累下的善，我們在感動別人的同時，也被別人所感動著，從而形成一泓循環的水流，滋潤著我們哪怕苦澀而艱難的日子，幫助我們度過了相濡以沫的人生。”
我凝神看著金景秀。
金景秀繼續說：“在一個商業時代裏，有的人迅速發財致富，富得隻剩下錢了，可以去花天酒地，一擲千金，卻惟獨缺少了善，感動自然就無從談起。欲望在膨脹，善已經被錢蛀空，愛便也就容易移花接木蛻變成了尋花問柳的肉裕，感動自然就容易被感受和性感所替代。
“雖然，感受和感動隻是一字之差，感受卻可以包括享受在內一切物質的向往和欲望，感動卻是純粹屬於精神範疇的活動。因此，感受是屬於感官的，感動是屬於心靈的。感受是屬於現實主義的，感動是屬於浪漫主義的。
“所以，有的人可能自己依舊不富裕，但內心裏依然保存著祖傳下來的那一份善，將如今已經變得越發珍貴的感動保留在自己的內心，他的內心便是富有的，如一棵大樹盛開出滿枝的花朵，結出滿枝的果實。”
我和秋桐不約而同點了點頭，金景善似乎在從自身的體會來闡述一個簡單但卻又複雜的道理。
“在一個商業社會裏，貌似花團錦簇的愛很容易被製作成色彩繽紛的各種商品，比如情人節裏用金紙包裹的玫瑰或聖誕節時以滾燙語言印製的賀卡，以及電視中將愛誇張成為卿卿我我不離嘴的肥皂劇，有時也會讓你感動，那樣的感動是虛假的，如同果樹上開的謊花兒，是不結果的。
“而在這樣的商業社會裏，善是極其容易被忽略和遺忘它存在的重要性和必要性。因為善不那麽張揚，不像被塗抹得猩紅的嘴唇，抒發出抒情的表白。善總是願意默默地，如同空氣一樣，看不見卻無時不在你的身旁才對。因此，感動，從來都是樸素的，是默默的，是屬於一個人的，你悄悄地流淚，悄悄地擦幹。”
說到這裏，金景善看著我們：“你們說，善與愛，哪一個更重要？”
“愛！”我毫不猶豫地回答。
金景秀看著秋桐，秋桐說：“善！”
金景秀微笑了下，點點頭。
我看著秋桐說：“為什麽呢？”
秋桐說：“有時候，善比愛更重要，或者說沒有了善便也就沒有了愛。設想一下，如果心裏稍稍有一點點的善，還會有那麽多能夠致人於死命的假藥、假酒以及地下窩點的鞭炮和小煤窯的瓦斯爆炸嗎？更不要說如今遍地都是假冒偽劣其他產品，為了多賺幾個錢，連炸油條都要用惡心的地溝油，賣螃蟹也要塞進幾隻死的。這樣的事情越來越多地包圍著我們，我們的感動當然就一點點被蠶食了。善沒有了，感動也就成了無本之木，那樣的荒蕪，該是多麽可怕的事情。”
金景秀用喜愛的目光看著秋桐：“再說一句，善，一般是和慈連在一起的。慈善，是一種值得敬重的美德。慈善事業，是一種積德的美好事業。慈者，就是愛的意思，你們中國古書中說：親愛利子謂之慈，惻隱憐人謂之慈。
“在家者，為之慈母、慈父、慈子；在外者，則為之慈善。我們不可能隻待在窄小的家裏，我們都需要推開家門走到外麵去，我們便都需要為別人播撒愛和善的同時，也需要別人為我們播撒愛和善。愛和善，就是這樣緊密地聯係在一起，繁衍著人類的生存，綿延著愛的滋潤。而真正的感動就是在它們的根係下繁衍不絕的。世界上愛和善越來越多，被我們感動的事情就越來越多……
“正如秋桐剛才所說，沒有一個善良的靈魂，就沒有美德可言。沒錯，善是我們不可或缺的美德，感動就是我們應該具有的天然品質。或許，感動而淚如雨下，顯示了我們人類脆弱的一麵，卻也是我們敏感、善感而不可缺少的品質。我們還能不能夠被哪怕一絲微小的事物而感動得流淚，是檢驗我們心靈品質的一張PH試紙……所以……” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>