長安。
青龍寺。
經過一段時間的醞釀，以及某些小學者，年輕儒生等等的鋪墊，在長安青龍寺之中，鄭玄也準備開始登壇正解了。
鄭玄登壇之前，幾乎所有其他人的活動都停止了下來,就像是在變奏曲之前的短暫平靜，亦或是大佬出場的時候的下意識的藏拙。
對於大部分的漢代學子來說，鄭玄是一個不可攀越的高峰。
這一點，即便是水鏡先生多年一邊磨牙，一邊念叨，也依舊無法將其超越。有些時候,不是說純粹的努力就可以做到一切。基本上來說，若是成就一番事業需要一百分，那麽個人的努力至少占據其中八十分,但是八十分往上，就是個人天賦了……
比如說，有的人擅長數學，心算能力十分強悍，進超市買東西都不用收銀台，就可以算出最終的錢款，有的人卻遇到計算就麻爪，算了上一個數字便是忘記了下一個數字，沒了計算器簡直就是人生灰暗。或許後者通過大量的努力,可以達到前者的七八成水準，但是想要繼續往上，就很艱難了。
儒家經文也是如此，如果說要通讀背誦，達到七八成的水準，花費苦功夫,一年不成兩年,十年不成二十年，總歸大體上能成為一個書蟲的，可是要從書中靈活應用，旁征博引，甚至相互印證，推陳出新，就不是所有人都能做到的了。
鄭玄在當下大漢，幾乎就是站在經學上頂尖的人物，這不僅僅是鄭玄能熟讀背誦經書，而是鄭玄可以融會貫通，抵達儒學大成境界。
鄭玄坐在高台之上，侃侃而談，每說一句,便是由其弟子國淵於側再次高聲誦讀，以便讓周邊的子弟都能聽聞。當然持續大聲呼喝是一件很費嗓子的事情,一般人還做不來,三下兩下就呲了，而國淵顯然之前多少是練過的，因此聲音不僅是洪亮，而且咬字清晰，即便是離得遠的，也是能大體上聽清楚。
之所以說大體上，是因為鄭玄說一句，低下便是多少有人下意識重複的，有人感慨的，有人忍不住要顯擺的，即便是每個人的聲音再低，到了外圍也就嗡嗡嗡一片……
另外一點，各地口音略有不同，關中雒陽的口音顯然是大漢正統，而邊緣地區的麽，也就自然自能是去適應了。
在高台另外一側，間隔著圍牆和回廊的一間廂房中，有兩人正在側耳靜聽。
桌案之上，清茶蘊蘊。
斐潛當然是沒有坐到台下去。一方麵是避免出現什麽領導先走的情況，另外一方麵也是為了能聽到真話，不至於斐潛到場裝修粉飾，斐潛離開立刻連旗幟都撤走。
因此斐潛誰都沒通知，偷偷帶了許褚和些許護衛，就和龐統遠遠的躲在青龍寺偏殿當中的小廂房之內，一邊喝茶，一邊聽著高台之上鄭玄的講課。
三禮，是《儀禮》、《周禮》、《禮記》。
前兩者，是漢之前就有了，而《禮記》則是在漢代的時候出現了，大概和《孝經》差不是很多。
當然，三禮據稱是周公所著，然後經由孔老夫子論述，其弟子記載。
但是麽，和漢代大部分的經文一樣，這個事情，其實不太靠譜。
周公他老人家太忙了，不僅要治國理政，還需要帶兵打仗，然後家裏麵還要生一堆孩子，順帶視察地方，然後還要在百忙之中抽出時間來著書，比如寫個平安經……呸，是易經，還有周禮，還要幫人解夢……
睡個覺不安穩了都要找周公，你說周公忙不忙？
所以在這些書籍之中，有一部分是周公寫的，這倒是沒錯，但是要說所有的都歸到周公頭上…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>