大漢當下，實際上真正能算是道經的，隻有兩本半。
沒錯，當下大漢道家子弟，就是這麽可憐。
其中一本自然就是道教本經，《道德經》。
這也是為什麽韋康覺得是自己機會來了的原因。這個年代可是沒有什麽度娘，隨便搜一下就能搜到《道德經》的原文，然後還能順帶有譯文和注解。世家子弟之中，因為黃老之學已經比較沒落的原因，所以在經書當中，專門去研究《道德經》的並不多，甚至還不到研究《易經》的人的四分之一。
《易經》那些拗口的卦象，如果不是已經有一定功底的，也不敢輕易說懂，就像是當年斐潛南下荊州，在潁川聽荀氏講課，然後荀氏表示要說《易經》便是八方匯集。這就說明了《易經》不是一般人能看得懂的，更何況是比《易經》研究人數更少的《道德經》。
另外的一本，自然就是《莊子》了。
老莊不分家。
可問題是《莊子》可以說是道經，也可以說不是。因為實際上《莊子》更偏向於是展示莊子自己的批判的精神，涉及了哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，對哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方麵都有探討，而不僅僅隻有道家的內容。當然，如果說硬要說是廣義的，那麽佛教徒和儒教徒也可以說他們教派也是廣義的，那就又是陷入了誰是誰爸爸的怪圈當中了，不是麽？
後來道家也不敢直接說這是拿莊子的，便是遮遮掩掩的給莊子封了一個南華真人，然後就表示這是道家的《南華真經》了。
至於是不是真經，斐潛覺得未必，但是想必莊老爺子一定很。
畢竟之前莊子和老子還是並稱的，怎麽才一轉眼的功夫，老子就成了老君化身，而莊子自己隻能成為真人？
道家子弟口稱天尊，表示老子一來比莊子年齡大，二來老子是老君化身……
這邏輯又拐回去了，就像是要證明誰是誰爸爸一樣。
莊子表示不服氣，那黃帝周公還年齡更大呢，你們怎麽不去扯黃帝周公啊？
道家子弟苦著臉，您老以為我們沒扯麽？在扯了，都是化身，都是……
莊子隻好說一句橘麻麥皮，不了了之了。
剩下的半本道經麽，沒錯，就是《周易》了。
畢竟是要和儒家一人扯一半麽。
在大漢當下，不管是什麽類型的經文，有很多都被儒家子弟蓋上戳了，不僅是蓋了戳，還往裏麵吐了口水，來啊，搶飯吃，我們是專業的，誰怕誰？！
就拿董仲舒的思想來說，其中不僅有原本儒家的，也有夾雜陰陽家的，法家的，墨家的，然後老董同學咳嗽一聲，誰說是你們的，你們有版權麽？有版權再來說話，我現在再寫一筆，添個條款，這些東西，別說死後五十年，生生世世都是我的！
要臉的人和不要臉的人爭鬥起來，肯定是要臉的人會吃虧一些。
就像是打著華夏百年老字號的旗號，結果賣著西方的工藝和標準，搞出來一套不能拍蒜的刀具一樣，還真是法治社會將它給救了，否則按照傳統習俗，這要當場摘了招牌一腳踹得稀爛！
就這個事情來說，是法治對了，還是法治錯了？
斐潛現在麵臨的，就是這樣的問題。
他不能輕易的將解釋權下放，因為人心是貪婪的。
從古至今都是如此。
如果輕易讓下屬去做，什麽都讓下屬去製定標準，那麽鬼知道會不會原本是可以拍蒜的刀具，發展了之後結果變成了不能拍蒜的刀具，原本是蛋白質達標的牛奶，發展了之後變成了蛋白質不僅降低，還提高了菌落數量的牛奶，原本是占用空間小而且還沒廣告的APP，發展了之後變成了不僅是巨占空間而且還不能關閉廣告的APP…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>