在長安的驃騎將軍府之內，有兩項工作，是長期不定時更新的。
地圖和沙盤。
每間隔一段時間，就會由專職的工匠，將最新查探到的地形，繪製在地圖上，然後在沙盤上進行修整，添加，盡可能的貼近真實的情況。
而當下，斐潛就站在廂房之中，在代表了太原左近區域的沙盤邊上看著。
斐潛的手指輕輕在太原沙盤的邊緣上敲擊著。
就像是山東之人當中，很多目光短淺的男性是不太看得起女性的，覺得女性都沒有什麽才能，或者說最好的才能就是相夫教子，在家裏待一輩子，至於為什麽這樣認為的原因，多半是覺得女性沒幾個有自知之明的，還不如做個生殖機器算了。
可是這群愚蠢的人根本不清楚，即便是女性真的隻是作為相夫教子的作用，也同樣需要女性接受教育、擁有學識，要有一定的能力和正確的三觀，否則真的就算是做到了男主外女主內，然後天天不是批判這個，就是搗亂那個，什麽都看不慣，什麽都以為自己才是世界中心的熊孩子，又是怎麽出現的？
封建王朝之中，大部分的士族世家一定要娶高門大戶出來的女子，小家碧玉即便是再美貌也就隻能當妾。當然，也不是說高門大戶的女子就一定好，而是相對可能比較好一些。因為娶什麽樣的女性，直接就關係到了下一代，關係到了整個家庭和家族的未來。娶了個惡婦，導致全家被滅門，可不僅僅隻是個笑話。
那麽重視女性，是口頭上說說就好了？商鞅立起來的木頭，難道是因為扛木頭這個簡單行為本身有多麽大的作用？亦或是現在女官體現不出多少價值，所以就幹脆連未來怎樣也不用管了？
不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。
更何況……
龐統站在一旁，雙手攏在袖子裏麵。這一段時間來，龐統比之前稍微消瘦了一點，嗯，也隻有一點點，畢竟胖起來容易，瘦下去難。當然，暴瘦也對於身體不好，斐潛也特意交待龐統不要因噎廢食，搞壞了身體。
斐潛的目光看著沙盤，就像是在俯視著整個的大地，
斐潛緩緩的說道，
龐統點頭說道，
斐潛擺擺手說道：
取經人來了，然後斐潛忽然在取經人身上，感覺到了其實在上層建築上麵的科技樹，其實點得有些不夠。光依靠爬實業的科技樹，是改變不了很多人原本心中的陳舊觀念的，科舉也同樣也不行，這些隻能是輔助，而更重要的是本身三觀的改變。
斐潛緩緩的說道。
風俗習慣這東西是很頑固的，社會環境沒有大的改變的話，那麽這種東西就幾乎不會變動。
斐潛輕輕的敲了敲沙盤，
龐統點頭說道，
斐潛思索著說道，
有一句話，叫做存在即合理。其實這一句話多少有一些社會功能主義的味道。所謂功能主義，就是將社會看成一個具有一定結構和組織的係統。這種各社會組織有序的關聯係統，對社會整體發揮有效功能。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>