佛家講究一個頓悟。
頓悟就是什麽呢？
頓悟就是慧根，有慧根的就可以頓悟，沒有的就難以頓悟。
呂布不是很明白。
呂布聽了密多羅的講佛，心中便是越發的迷惑。
其實很多佛家高僧他們自己也不太明白，至少前來給呂布開法會，講佛法的密多羅也講不清楚。密多羅他告訴呂布，要領悟佛性，需要，也就是。但是什麽是，又該怎麽去，亦或是怎麽去，抱歉，密多羅講不清楚，至少是沒讓呂布聽得清楚。m.X520xs.Com
那麽對於呂布沒有感覺到有什麽的問題，密多羅隻能說呂布暫時沒有。
密多羅的意思是呂布的積攢的功德不夠，反正功德這個事情，就像是領導說下屬行還是不行一樣，說行的時候不行也行，說不行的時候行也不行。功德有個直觀的數值，像是遊戲當中那樣有個麵板，或是頂一個明晃晃的功德值麽？顯然也是沒有。所以說一個人的功德多少，即便是有，其實也是不能確定的。
密多羅跟呂布說，需要修行積攢功德，自然就會具足資量，屆時從俗世可入法門，悟得不空性，重儀軌次第，修六度萬行。
呂布聽得密多羅傳授的秘訣，頓時大悟……是不可能的，他根本聽不明白密多羅在說一些什麽，亦或是裏麵的詞語代表的是什麽意思？
呂布也不是沒有向密多羅請教，但是密多羅給呂布解釋之後，讓呂布感覺自己就像是一個傻子。
密多羅說則是表示，明心見性，就像是水。水有形，又無形，可結為冰，亦可化氣。人在俗世之間，就像是接觸到了水，卻隻是知曉水的一種形態而已，而明心見性，就像是完整的明白了水的變化……從空性到不空性，再從不空性，到不空空性……
呂布不聽密多羅的解釋，也倒還有幾分他自己的理解，但是聽了密多羅的說法之後反倒是讓呂布的思緒更加的混亂起來，腦袋裏麵隻剩下了這個，那個，然後又，且……
呂布又是請教，表示這個和到底是什麽？
密多羅則是告訴呂布說，欲知空，則先知其相。想要悟得空性，就需要排除一切相。包括佛的三十二相，八十種隨形好，統統判為無明相，要破有見空。
密多羅沉聲說道，
密多羅說的表情越是誠懇，呂布聽得便越是迷湖。
唯心和唯物最大的區別便是在這裏了……
對於一個超前的概念，唯心會表示這個說了，你要不懂是你的問題。
而唯物表示若是不能以實踐實驗來重複證明，那就是我的問題。
唯心表示說，若要給一個人說法，則必然會產生偏差，就像是和古代原始人說手機，自來水，高鐵，飛機等等，原始人聽完了之後自然是有偏差，所以。故而先要有善根，有了善根之後才有慧果。至於什麽是善根慧果，則是每個人都看不到摸不著。唯心表示，首要的是不能抵觸，要相信才能看到真相，心誠則靈。
唯物則是表示，隻要是可以觀測的簡單物理，就沒有不可以說的。手機，可以用傳聲筒來一步步的解釋，自來水，可以用管道來演示，高鐵可以用輪子，飛機可以用羽毛。空氣看不見摸不著，但是可以用試驗來證明，地球是圓的而不是平的，同樣也可以用試驗來證明。唯物表示，不需要你先相信，我直接搞給你看，心誠心不誠，結果都一樣。
唯心於是罵罵咧咧的退群了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>