在斐潛接見那些大漢探險團的時候，司馬懿也回到了司馬徽的莊園之中。
司馬徽這兩天多少有些情緒不對勁。
之前在司馬徽的莊園之中，總是往來不絕有各種客人，畢竟水鏡先生的名頭在那邊擺著。
可是隨著時間的推移，到司馬徽的莊園之中求見和拜訪的客人，漸漸地就少了。
人總是比較矛盾的，人多的時候麽，覺得煩，而現在人一少，又覺得自己被冷落了。
其實這很好理解，水鏡先生之所以出名，並非是因為大家都認可水鏡先生的知識，或是其在經文上麵的有多少的造詣，而是水鏡先生能取啊！
這要是得到了水鏡先生的一個什麽外號，什麽批語，不就是立馬黃鴨子變白天鵝？
所以之前水鏡先生的莊園之內，是烏泱泱的，人山人海……
可是水鏡先生雖說年紀大了，畢竟不傻啊，他自己也清楚這個什麽不能誰便的亂給，畢竟給多了就不值錢了，又不是知根知底，那有什麽見幾次麵就給的？
實際上也是如此。
鳳雛，是因為龐統是龐德公從子，又是跟著龐德公學習，所以沒問題吧？能不能長成鳳凰，那就看這個自己怎樣了。
然後，也是一樣。要知道諸葛小哥在荊襄的關係也不差，要不然也不會給劉大耳招呼了一堆小夥伴共同進川……
至於斐潛麽，雖說是亂入的，但若是沒有背後的那些關係，水鏡先生會給他一個名號麽？
比如徐元直。司馬徽也認識徐庶的，當然也是知道徐庶的能力，甚至可以說是徐庶的引路人，可是即便是如此，司馬徽也沒有說給徐庶一個什麽名號……
所以啊，幸存者偏差便是如此。
再加上斐潛在第一次的青龍寺大論之中，雖然說沒有命令禁止這些名號，或是什麽稱謂，但是一來這麽多年來，斐潛自身沒有以此作為標榜炫耀，二來斐潛也是多次表示不如重要，光有名望而沒有能力的，也不會得到重用。
如此一來，水鏡先生造星能力就基本上被抑製了，而後當然就沒有多少人會上來抱大腿了。想想後世那些流量明星，麵對大資，在其有錢有資源可以捧人的時候，別說叫幹爹了，就是生孩子戴綠手套都在所不惜，然後……
其實性質上，都是一樣的。
司馬莊園現在門庭冷落，這地方大的缺陷就暴露了出來。
人多的時候，總是這裏小，那邊吵，而人一少，打掃也費勁，景物也淒涼。
不出意外，水鏡先生正在廳堂之內坐著，點著一爐清香，若是不明就裏，光看形態，似乎還有些清靜無為，有幾分修身養性的樣子。
可是實際上麽，水鏡先生這幾天過得並不是很舒心。
這會兒，他正在莊園之中生著悶氣。
年齡大了，多少就有些小孩脾氣了……
人多人少就不提了，單說在青龍寺，司馬徽就不是很痛快。
夢想和實際，永遠都是有差距的。
司馬徽之前看不起鄭玄，一方麵是鄭玄不是正兒八經的古文經學的擁躉，甚至有些傾向於今文經學的跡象，而另外一方麵是因為文無第一，越多人追隨鄭玄的那一套，也就意味著水鏡先生自己的東西就沒有人關注了。
因此在斐潛反對的時候，司馬徽就很開心，畢竟第一次的青龍寺大會，確定了的位置，也就使得很多胡編亂造的今文經失去了地位，這對於喜好古文經的人來說，無疑就是一劑強心劑。
但是好景不長，斐潛反對的今文經學，並非是一杆子就將所有今文經學全數敲死，而是反對今文經學當中那些所謂，之類的東西，而對於今文經學當中比較正統的東西，並沒有一律駁斥。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>