杜畿沉默了片刻之後,一字一頓的說道。
韋端微微有些驚訝,因為大多數時候杜畿很少發表什麽意見,更不用說像是現在直接否決了。
韋端問道。
因為對於韋端來說,隴西那邊有相當多的小豪帥,而且傳遞政令確實是不可能立傳立達,所以在這樣的情況下,出現一個或是幾個地方小豪帥新的律令,也就再正常不過了……
不知者不罪麽?
不是麽?
然而杜畿卻說道:
李園也是不解。
杜畿看了看韋端,然後又看了看李園,
杜畿皺著眉頭,說道。
最後一句話,八個字,聲音雖然不大,但是聽得的韋端和李園二人都快要跳將起來!
韋端哆嗦著,手指也一同有些顫抖起來,似乎想要說一些什麽,卻是說不出來。而在另外一旁的李園則是皺著眉頭沉默著,眼神略有些凝重。
這句話,處於春秋。
有一個很有意思的事情,就是一些約定俗成的稱謂之後,便甚少有人會有查其根由,比如,也比如。即便是不提左傳,在日常生活之中也常常有人問歲數說,而不問夏冬。
因為在古代,四季是有不同的分工和意涵的,即,也就是說在祭祀要在春天,用兵則多在秋天。
兵甲之事,就不用多強調了,沒有槍杆子,便是什麽都沒有。驃騎將軍斐潛當下能有如此大的威勢,還不是因為手下將領兵卒強悍,有足夠鎮壓這些關中士族乖乖的不敢妄動的強大力量?
另外就是祭祀了。
後世之人可能對於祭祀沒有多少的概念,其實因為時代的變化,許多祭祀的形態和內容都發生了變化,沒有了焚香,但是有了禮炮,不再是向所謂神靈祈求,也不是要奉獻什麽血肉祭品,而是采用其他的模式……
比如那啥。
所以簡單來說,祭祀絕不隻是表麵上的程序繁複、行禮如儀的一場,背後更代表著權力的來源和統治的正統。
不管是上古,還是春秋,亦或是大漢,其實都有一個共同點,就是王權,或是皇權,取得的基本價值和意義,是代表所有臣民,並且和天地、神靈、祖宗進行交流,並把天地、神靈、祖宗的指示帶回來。能做到這一點,才具有所有權力的合法性,才可以名正言順的成為上天在人間的代表,權柄的執掌人。
誰有權利和天地溝通?
唯有天子。
誰有權利和神靈交流?
佛教,道教,以及現在的五方上帝教派。喵喵尒説
誰有權利和祖宗傾述?
所有士族大戶,以及各家各戶的家長,包括皇帝。
所以,階級很明顯的劃分了出來,
慢慢地,統治者通過壟斷祭祀,逐漸收回了普通人和神明交流的權力。隻此一家,別無分店。隻有天子可以祭天神,諸侯大夫祭山川,士庶隻能祭自己祖先和灶神。
比如封禪大典,就是始於第一次完成大一統霸業的秦皇嬴政。作為第一次完成統一這樣驚天地泣鬼神的偉大事業,秦始皇認為絕對有必要上告神明,下曉百姓的。
這需要一個極為盛大的儀式,才配得上這份偉大的功業。而以往常見的祭祀規模和格局遠遠不夠,經過反複的思考、琢磨,最後覺得隻有封禪泰山才陪得上始皇帝這位雄主的豐功偉績。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>