太平教崛起於鄉野，卻意欲大興於醴泉郡城之中，一開始為了能夠集聚信眾，太平教主自然是靠著聚眾的鄉民之力和世家抗衡，調整那幾乎隨時能夠把人壓死的租庸調。
所謂租，即是粟米，每丁2石，稻穀，每丁3石，也就是全國性的普遍農稅。
庸，即是成年男丁需要每年為國免費服役20天，但可以用絹抵，每天3尺，所以叫做庸。
而調，就是布匹稅賦，桑蠶區輸綾、絹、絁（shi）共2丈、綿3兩；產麻區輸布2.5丈、麻3斤。
可以說在這樣的稅賦之下，每個農戶都被死死的圈在了農田裏，每天忙碌也絕不可能有多餘的糧食進入他們的手中，隻會被上層繼續剝削。
但很多時候，哪怕是讓他們活下去的糧食都沒有，太平教曾經就是扮演的從世家，朝廷的手中，將那份應該屬於他們的口糧奪回來的角色。
可是自從那次異寶出世以後，太平教主就好像變了一個人一樣，對於太平教的許多教務管理也不上心了。
哪怕是核心的教區，出現了病道人這樣的事情，也是隨意考驗了一二，確認是一個修行者就讓他繼任了香主之位。
很顯然，之前那異寶爭奪之中，周清都這樣神乎其神的手段，徹底的驚到了這位太平教主，也讓他對更進一步，邁入真正的孕生巔峰，窺探飛仙極境有著更加強烈的渴求。
於是乎與那些世家大族們做出了妥協和交易，想要得到幕後之人更多的幫助，尤其是找到太平清領書最關鍵核心的那一卷！
但代價就是...這次醴泉的收稅會更加的殘酷數倍！
...
堆積起來的支付佃租的粟米早已經成了小山一般，因為三鄉澤這裏沒有什麽特產的物品，所以這些調也隻能用粗麻布來代替，顏色不起眼的布匹被堆在一個小箱子裏。
別看不太整齊，顏色也很差，可對於許多的農戶家裏來說，這已經是婦人們起早貪黑半年才有的收獲了，從這些完整的粗麻布上漏出來的一點邊角料，才能被她們縫補成一個新的衣裳，往往這些邊角料也得積攢一年多才能足夠一人所用。
要是碰上了小孩玩鬧搞破了衣服，那縫縫補補可能三年都沒得新衣裳穿，這也是常態了。
而這些最低等的粗麻布落入到了朝廷和世家的手裏，可能就是一個下人的衣物，邊疆一個普通軍士的服飾，或者是街邊一個普通酒樓內所用的抹布。
甚至更有可能的就是被堆積進了倉庫裏，從此與蟲鼠為伴，然後在某天被想起來支付用途的時候，發現殘破不堪，讓他們這些高高在上的大人物怒罵一聲‘刁民’！
“東西準備妥當了？”
病道人此時沒有那麽多的想法，他隻想趕快渡過這次的稅收時候，然後好好安排之後的事情。
也能給自己的鄉親們留下多一口吃的。
實際上那麽多的粟米，有不少就是從太平教香主的教壇裏拿出來的。
成色已經比往年強不少了，就光是這一點，按照前幾年的成例，也應該是穩穩的可以應付走這些世家豪奴和官老爺們。
可是這一次，伴隨著收稅的車隊到來，那明顯比前幾年更多的人手，令病道人卻感覺到了一絲不妙的味道。
見到頭包黃巾的病道人，領頭的治粟計史也是一愣，不過很快就回過了神來。
太平教的這些家夥，他們也是見怪不怪了，根本沒有理會這些站在前頭的人等，直接就向著那堆著的粟米山看去，手直接插進了那粟米之中，又挑出了幾顆放進嘴裏嚼了幾下，感受到了一股粟米獨有的甘甜後才點了點頭。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>