第446章 消化半島 王道教化
大乾現在出現的世家莊園對於宗族的約束力並不算太大。畢竟雖然是莊園，但是戶籍是分開的，田產也是分開的。
陳氏莊園中嫡係大房的土地隻有十頃，也就是一千畝地，達到了上限值，但是莊園中的各種商鋪、作坊全部都是嫡係大房的。在莊園中還有二十頃祭田和二十頃公田也掌握在他的手中。
大乾律法中雖然對一戶人家持有超過一千畝土地征收雙倍稅收，但是對於公田和祭田卻不在其中。
原本當年製定法律時候，對於將公田和祭天是否加入一千畝以上稅收翻倍條款中進行了激烈的辯論。
法家支持將公田祭田納入其中，而儒家則是強烈反對。畢竟祭田乃是用來祭祀先祖，公田乃是用來資助家族中一些鰥、寡、孤、獨的一些族人，或者承擔公族事情需要的花費。
按照諸夏的傳統，祭祀祖先和資助鰥寡孤獨者都是正確的，也是諸夏文明所推崇提倡的。
儒家推崇大同社會，法家推崇依法治世，這兩種社會形態中，都推崇祭祀祖先，資助鰥寡孤獨，因此公田祭田這兩種田地得到了區別對待。
但是儒家勝了一局，卻又沒有全勝，法家雖然同意了儒家的說法，然後又對儒家的公田、祭天產出以及祭祀、資助鰥、寡、孤、獨者需求進行計算，最後以二十頃為上限。
所以儒家勝了又沒有完全勝。
公田祭田族長有很大的處置權，所以雖然表麵上看嫡係大房隻有十頃土地，但實際上卻掌握了宗族中大部分力量。
而普通的族人即便是掌握了一些田產，也是無法和族長對抗。
更何況相比起田地的產出，商業的產出更高，經濟上政治上甚至教育上都占據優勢。世家莊園的出現已經不可避免。
莊園經濟下，莊園主幾乎掌控了絕大多數東西，與此同時，他們會從小培養經學士子，培養官員，隻需要一代一代傳承下去，其實力就會越來越強。
甚至若是到了王朝末年，這些莊園主良田阡陌，僮仆上萬，又有各種工匠，完全可以組建自己的軍隊。真實曆史上的西晉末年就是如此。
甚至在晉之前，東漢末年，天下就已經如此，士族良田阡陌，跨州連郡，甚至就算是地方豪強也是如此。後漢書中記載：豪人之室，連棟數百，膏田漫野，奴仆千群，徙附萬計。
資助劉備的糜家，直接就能拉出僮仆萬人，組建軍隊。資助曹操的樂進雖然不如糜家但是也不逞多讓。
到了西晉東晉，這種情況會更加嚴重。
王謝兩大世家，王家先不說，僅僅謝家謝玄一處莊園‘右濱長江，左傍連山，平陵修通，澄湖遠鏡’
這樣的一座莊園，占地足有數萬畝，而謝氏一族這樣的莊園有十幾座。真實曆史上隋朝滅南陳時期，南陳在籍人口是兩百萬。半個南中國兩百萬人口，可想而知，那些世家隱匿了多少人。
現在世家的出現已經有了雛形，朝廷隻能出台法令限製，但是卻無法禁絕。畢竟相比於勳貴，這個時候的世家是更為先進的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>