少林大會後，無論是江湖還是朝堂，都在關注一個人的行蹤。
六月末，陳淵的行蹤第一次披露。
據王屋山隱修的道士所說，他們見譚公夫婦攜一仙姿玉骨之人遊曆王屋山。
然而等求仙問道之人趕到王屋山，就聽聞長安城有人看到仙人騎鶴，飛往終南山方向。
緊接著，昆侖山、龍虎山、景福山、武當上、嶗山等著名仙山也都傳來陳淵的消息。
仙蹤難覓，沒人知道真假。
……
這一日，陳淵騎鶴來到了湖北襄陽。
襄陽，因地處襄水之陽而得名。
因其盤踞漢水中遊，東西交匯，南北貫通，所以漢晉以來，襄陽就是南方重鎮，乃是兵家必爭之地。
劉備三顧茅廬，諸葛亮提出的《隆中對》中襄陽就是三國鼎立局勢形成的源頭。
三國演義中，司馬薦賢、三顧茅廬、馬躍檀溪、水淹七軍、刮骨療毒等耳熟能詳故事皆是發生在襄陽。
雖然其中故事多有誇張編造，但也能看出襄陽地理位置之重要，文化底蘊之深厚。
陳淵來此自然不是為了體驗這座城的曆史文化。
這段時間，他先後考察了王屋山、終南山、昆侖山等仙山福地，如今終於來到了最後一處山門的候選地。
武當山被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”，自然在其考察之列。
先天武者對於天地靈氣都有了感知，喜歡隱居在靈氣濃鬱之處。
武當山既然是張三豐挑選的山門，陳淵相信這個後世震古爍今的武道大宗師肯定有他的緣由。
除了武當山自身的條件外，讓陳淵考慮選去武當作為山門還有另一個原因。
襄陽城附近，有著劍魔遺穀。
當然，現在劍魔出生沒出生都是一個問題。
不過陳淵也不是為了劍魔留下的那幾柄寶劍，劍魔遺穀對他有吸引力的，乃是菩斯曲蛇以及神雕。
菩斯曲蛇是一種異獸，見載於佛經，其遍身隱隱發出金光，頭頂上生有肉角，行走如風，極難捕捉，其膽為深紫色，服食後即時精神爽利，內力氣力都可大增。
菩斯曲蛇能夠提升武者功力，乃是一大補之物，陳淵想看看其內膽是否對修士有用。
此外，陳淵沒記錯的話，一般而言擁有蛟龍血脈的蛇才會生有肉角。
若是菩斯曲蛇真有蛟龍血脈，其價值可就不僅僅是簡單補品了。
至於神雕，原著中他跟隨獨孤求敗，能夠聽懂人言，學習戰鬥之法，顯然已經接近成精。
在這樣靈氣稀薄的環境中，神雕還能修煉得近乎成精，其資質顯然也是不俗。
修煉《五行蘊靈訣》後，他每一個境界都能煉化一頭本命靈獸。
白鶴道人給他準備的是穿雲鶴，有築基期的潛力，不過前身並不甘心，所以一直沒有契約第一頭本命靈獸。
若是菩斯曲蛇蛇王和神雕資質出色的話，陳淵覺得自己可以考慮一下。
而且就算他不用，也可以留給自己的弟子。
天龍世界可沒有追索禦獸宗餘孽的強大勢力，他可以肆無忌憚地傳承發展禦獸宗。
悄然落入城中，陳淵變了副平平無奇的模樣，來到了襄陽城最大的客棧住下。
很快，一個神清目秀、白眉長垂的老者走了進來。
看著陳淵卓然而立的背影，老者恭敬道：“慕容博拜見掌門！”
雖然還沒有開宗立派，但陳淵已經定下了宗門的名字，並且還招收了兩個暗堂長老。
宗門名為天門宗，而兩位暗堂長老就是蕭遠山和慕容博這一對坑兒子的爹。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>