皇帝想起那天自己也喂了他一杯酒，繼而又想起寢殿內浮動的幽香、醉臥床榻的紅衣少年、滿地零落的衣物，龍袍上仿佛仍殘留著被人磨蹭的觸感……胸口難以自抑地燙熱起來。
他閉了眼，手指握住桌案上冰冷堅硬的宣銅鎏金辟邪鎮紙，緊緊捏了一捏，方才睜眼，淡淡道：“人之常情，不必謝罪。朕今日召你來，想問一問你，何為‘格物學’？”
蘇晏在拋出這個歷史上早就有的名詞時，就動了在當下時代努力推動自然科學發展的念頭。
縱觀歷史，國人往往將“智慧”一詞，用在謀略家的身上，而西方卻多用在發明家身上。雖然國內也出過不少諸如沈括、宋應星之流的科學家，可是從整體層麵上，對科學發展的重要性並沒有更深刻的認識。
在銘之後的那個朝代，更是閉關鎖國、愚昧奴性，幾乎將之前幾百年的科學文明進展毀於一旦。
與之相比，銘朝已經算是頗為胸懷廣闊、海納百川的時代了。
有長逾百米、九桅十二帆、排水量超過萬噸的寶船，在西洋南洋劈波斬浪，所向披靡。
有領先當時世界水平的火器：迅雷銃、五雷神機、抬槍、火炮、火焰噴射器、地雷、水雷……這些熱兵器甚至能組裝成一個神機營，堪稱史上火器發展的黃金時期。
民間還有能製造放大鏡、顯微鏡的光學儀器專家；有提出時間和空間不能彼此獨立存在的時空觀的物理學家；有能製作氣候變化雲圖的氣象學家；有著書立說，用珠算計算平方和立方的數學家；甚至製作出了中國歷史上第一架天文望遠鏡。
這樣一個光輝燦爛的朝代，欠缺的並非人才，而是官方對人才的發掘，對科學技術更為係統性、延展性、深入性的研究。
蘇晏向皇帝狠狠灌輸了一通，他對“科技才是第一生產力”的理解，大力宣揚將科技運用在農業、水利、戰爭等各個領域的巨大好處，最後說道：“假定萬殊之物界為實在，而分門別類窮其理者，是為格物學之觀點。格物不僅是對事物本源的精研細查，還是知識增長的過程，更少不了親身實踐。故而，臣請開‘天工院’，將‘格物學’納入科考門類，招攬天下格物人才，切磋學習，共謀發展，推陳出新，使我大銘國力更上一層樓！”
景隆帝陷入沉思，半晌方道：“此乃國之大事，朕需與內閣諸位大臣商議，再行定奪。”
蘇晏知道僅憑他隻言片語，就要讓皇帝立下決心，開創前所未有的新局麵，幾乎是件不可能的事，能虛心納諫、研精深思，就已經是具備了極開明的遠見。他隻求在這個時代的人們心中埋下一顆向往科學的種籽，慢慢看它紮根發芽，逐漸萌出新葉，便已心滿意足。
他真心誠意地向皇帝行了個叩拜大禮，說：“吾皇英明。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>