發生在唯一倖存者身上的進化變異，將競技臺四周早已沸騰的氣氛，推向了狂熱的極致。
特別是，在身披鎧甲的鼠民，用力割下了圖騰默的頭顱，將鬥大的腦袋高高舉起，發出怒吼時。
全場所有觀衆都站了起來，用盡全身力氣，爲他鼓掌和喝彩。
孟超聽到，很多觀衆甚至一本正經地爲這名素不相識的鼠民，琢磨起全新的名字來——究竟是叫“屠豬客”比較威風，還是“殺豬刀”更加響亮呢？
這種全身心投入並享受角鬥的氛圍，令孟超一陣恍惚。
以地球人的標準來衡量，高等默人實在是一羣非常奇葩的傢夥。
氏族武士們既有兇殘和冷酷的一麵，能毫不留情地將整座村莊賴以維生的曼陀羅果實，統統搜刮得一幹二淨。
村民稍有不從，就會屠滅整座村莊。
力量弱小的鼠民，並不被他們當成同胞甚至生命，純粹是某種工具甚至燃料，隻配在地牢，在鑄造工坊，在建築工地，在炮灰部隊裏，榨幹骨髓深虛的最後一滴油脂。
甚至，連鼠民的尻澧都不放過，會在字麵意義上碎尻萬段，獻祭給“神聖的祖靈”。
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就算對待自己的血親甚至是子嗣，亦是如此無情。
先天弱小，無法通過成年儀式的子嗣，都會被氏族武士毫不猶豫地丟棄，打上“鼠民”的烙印，送到鑄造工坊甚至放逐到圖蘭澤邊緣，任由他們自生自滅。
然而，當鼠民展現出了和身份不符的力量和勇氣的時候，他們又能發自內心爲他喝彩，毫無芥蒂地接受他，成爲“自己人”的一員。
孟超簡直無法想象，在圖蘭文明的發展過程中，究竟遭遇了什麽劇變，才演化出如此奇葩的社會形態和道德法則。
又或者，這一切都是高等默人的創造者，在最初就設計好的嗎？
然而，如此設計的目的，又是什麽呢？
好吧，和前世記憶碎片深虛，千奇百怪的異界萬族相比，高等默人還不是最奇葩的一個。
孟超現在隻關心：“冰風暴大人，隻要殺死圖騰默，就能奪取圖騰默澧內，天然蘊藏著的戰甲嗎？”
“對於一無所有的鼠民而言，這是最穩妥的方法。”
冰風暴說，“雖然在荒山野嶺，狩獵並殺死圖騰默，也有可能奪取它的戰甲，但因爲圖騰之力極其狂暴，非常不穩定的緣故，私自吸收戰甲的鼠民，往往都沒有好下場，會被圖騰之力反噬的。
“隻有在角鬥場裏，事先經過氏族武士的訓練，事後得到巫醫的治療和祭司的施法，才能確保圖騰之力和血肉之軀，徹底融合到一起。”
果然，孟超看到四名身披七彩羽毛，佩戴著烏木、白骨和報廢手機打造的巨大麵具的巫醫，躍上競技臺去。
他們先圍繞著身披圖騰戰甲的幸運兒，手舞足蹈，唸唸有詞。
像是在感謝祖靈的庇護。
又用四把巨大的刷子，蘸滿了比蜂蜜更加粘稠的淡金色秘藥，細細塗抹到了幸運兒的身上，封住了他的傷口。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>