“他們都成功逃脫了嗎？”仔細聽著的張揚忍不住擔心地問道。
花月容微微一笑，回答道：“他們選擇逃離的時間正是哀牢王柳貌舉行歸漢儀式的時候，所以他們都成功逃脫了哀牢國。而實際上在花妃娘娘送給東、北、南三路的念物上，她用巫術把自己的巫術、醫術和蠱術心得封印在上麵，從此後蠱術也隨之開枝散葉……哀牢王柳貌事後發覺，雖然急忙派人追捕，但是東南西北四個方向都有人逃離，無從確認王妃走的路線，導致他組織的追捕失敗了。接著他開始蠱發，一條條三寸長細如針的小蛇從他的五官七竅中帶著膿血鑽出，隨之而來的痛苦更是讓他生不如死！受盡折磨的哀牢王柳貌便命人到處銷毀花妃娘娘的塑像以泄私憤……你現在看到的這尊被砸去頭顱的花妃娘娘雕塑就是曆史的見證。”
“他活該！是不是後來花妃娘娘就逃到這香花壩來隱居……她就是你們的祖先。”對哀牢王柳貌的下場張揚是拍手稱快，同時他也猜測著說出花妃娘娘一行後麵的故事。
“逃亡的生活是艱辛的，而當時花妃娘娘一行還帶著她八歲的小女兒，當逃到這裏的時候，小女兒經曆了一路艱辛終於生病了，雖然花妃娘娘很快用自己的醫術為女兒治療好了，但是女兒羸弱的身體已經不合適繼續顛簸逃亡……”說到這裏，花月容再次長歎一聲，繼續說道，“無奈之下的花妃娘娘隻能把女兒送給這裏的一戶人家做童養媳，然後繼續西逃，現在緬甸的綠歹門，還有白骨門，甚至印度的降頭巫師，都是花妃娘娘的蠱術傳人……”
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注：紅斯石——藏族社會中一種傳統的觀念認為（尤其是在藏族聚居的農區或牧區）一些稀有的寶石具有多種特殊的功效，其中就包括護身避邪，即佩帶此類寶石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作祟所帶來的危害，如某些較奇特的疾病。一種叫“斯”的寶石，受到了人們的青睞，民間流傳著有關此物的神秘傳說。時至今日，“斯”在社會中受到的重視，其價格的昂貴，神秘主義的作用，令人稱奇！《藏漢大辭典》中釋“斯”為：“亞瑪瑙，貓睛石。“斯”的種類據說有紅、白、黃、花、灰幾種，其中“紅色”尤為罕見，為稀世之珍，較多的是黑白相間色。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)