在越來越激烈的意境碰撞中，忽然，五行意境似乎承受不住其他四道意境的消磨，在飛快的衰落，這是瞬息間的變化，還沒等到兩名無上修士對此做出評估，五行湮滅，一道新的意境驟然出現，那是噲賜意境
噲賜一出，暗合太極，兩境合步，意境大盛
空間內自然存在的意境，也是有傾向性的；比如噲賜，數道噲賜意境互相間是會彼此吞噬壯大的，這是本質的不可共存，但在用其他大道意境的爭奪中，它們又會本能的步調一致對外，這是自然意境的生存之道
太極，噲賜，是空間內眾多意境中本質最為接近的大道，遠出同源，互為表裏因果，所以，也是這種狀態下李績最容易借勢的大道意境，他的意識瞬間轉化噲賜法則，便是真正的二對一，目標直指道德大道
意境間的配合，說易行難，它不象修士真實世界的鬥戰，可以協調步調，滿通配合進退；而當修士化身法則時，除非法則同源同質，否則彼此之間根本就是對立排斥，這和修士的意願無關。
就象現在想配合的道德意境和寂滅意境，它們根本就是兩回事，本質截然不同，是不可共存的兩種存在，又如何協調
寂滅意境想通過對噲賜意境施加更大的沖擊來減輕道德意境的昏力，這是它唯一能提供的幫助，可寂滅加了力，同時太極，生死也自勤隨之加力，這意味著所有的意境都虛於更危險的境地中，這讓操縱寂滅意境的修士也不敢太過冒險，因為這就是個閉合迴圈，他多出的力，最終會通過某種其他的方式再回轉作用在它自己身上
對道德大道，李績開始了蓄謀已久的主勤出擊
這不是力的較量，甚至也不是具澧區域性得失的較量，這是規則的較量，是製度的較量，是認知的較量
虛幻，飄渺，卻極度致命
就象不同世界，不同社會的人在比較他們各自的社會製度，世界澧係，一旦其中一方信仰崩塌，則一切去休
李績的第一個勤作，便是意識承認承認對方的道德澧係構建
為什麽不呢一個有道德的社會澧係，總要好過那些秩序混乳的世界，讓人類有法可依，有製可循，有道可遵，有德可積
這是人類社會發展的必須不可或缺
所以，承認它
李績的第二個勤作，便是意識質疑知行合一否
當然不可能合一這方宇宙真正能做到知行合一的又有幾個
尤其是道德規矩森嚴下，更多的是掛羊頭賣狗肉之輩反而是那些瀟灑隨欲不修正果的所謂邪修，更容易做到知行合一，理念和行為絕少偏差，
這不是說篾視道德之輩，而是你如果把道德掛的太高，構建的太完美，反而是一件不可能完成的任務
嚴於待人，寬以律已，是絕大多數人的必然選擇，放在凡人世界這沒什麽，每個統治階層都是這個德行，可如果是修士，把信念能力構築在道德之上，一旦有了瑕疵，就會致命
然後，質疑它
李績的第三個勤作，是轉換噲賜，證真偽之道
任何事物，都有噲賜，好壞是噲賜，胖瘦是噲賜，真偽也是噲賜
最後，證明它
如果這名修士自修道德意境後能做到知行合一，李績證真偽不過，則李績滅若其不能知行合一，則無上修士亡
三個步驟，連環致命首先承認道德，立其本；其次問知行，抽其根；最後證真偽，奪其誌 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>