因此有一些有誌於“藝術極致”的藝術家，會給自己的子嗣施以“神聖閹割儀式”。使得他們從出生開始，就不再對事業之外的閑事而分心，不再去討好他人——因為生命的傳承被阻斷，他們才能燃燒自己、迸發出火焰來創造“不被世人遺忘的壯絕之物”。
在這些人裏，還有一些更為極端的，甚至會剃掉全身所有毛發；或是終其一生戴著麵具、或是不著衣物並戴著手銬，用這種方式來讓自己與外界隔離。
他們必須嚴格的執行雅翁的庇護儀式，來不斷治療自己的心靈，讓自己不至於被折磨至瘋狂的同時，讓心靈始終保持平靜和敏銳。
他們自稱為“無心者”。
而從無心者們之中，也的確出現了許多偉大的藝術家。
不過，用這種方式來“速成藝術家”的行為，也被其他國家的人視為一種扭曲之舉。很多人將他們蔑稱為“閹雞”。
包括服務於國王的“無須公”，就是教會專門養的一批“從事政治藝術”的無心者中，被王子們挑選成為親信、與他們一同長大……直到王子繼承王位，他們就會成為無須公。
國王或許可以什麽都不懂，但無須公必須什麽都懂。
這就導致了無須公的權力甚至比國王更大。
大致來說，這是類似於諾亞的“代理人製度”的，由教會反過來掌控王權的決策。
而作為奴隸的太監們，也會向往著“無心者”，進而去模仿他們的一舉一動。但他們並不具有才能，因此不會被雅翁淨化心智、反而變成瘋子或是變態的也不算少。
不過雅翁對此倒是沒有什麽反應。
他冷眼旁觀，望著這一切。他對著諸多不公嗤之以鼻、說著風涼話，卻不會進行任何形式的改變。
他隻會靜靜的看著他們自我毀滅……或是重生。因為在這個過程中，他沒有付出任何心力、也不會站到任何一方。
對於雅翁來說，讓這個“充滿罪惡的王朝”，能夠盡可能的孵化出足夠多的美、就已經算是賺了。
——即使是醜惡之舉、當它們成為曆史的時候，也足以警戒後人。
在十二正神之中，雅翁也算是對凡人最為冷漠的那一批。他對於那些“藝術家的胚胎們”進行的嗬斥與怒罵，也並非是期待著他們成長的“教育之舉”，而是發自內心的批評。
隻是他的批評，並不會因為自身的立場和才能的局限，而有所偏頗。他也絕不會說髒話或是辱罵他人。
他不會打壓新人，也不可能看不懂——即使是妄想般的藝術、即使是瘋子的狂想，也會被雅翁完全理解。然後用對方能夠看懂的方式，毫不留情的指出對方的缺點。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>