I.女神格歐費茵（Gevjon）女神格歐費茵通曉過去和未來。格歐費茵喬裝成女巫來到瑞典，與國王居爾弗數度幽會後向他索要一小塊土地。國王慨然允諾贈給她一晝夜可開耕出來的荒地。當夜，格歐費茵杖犁，由她的四個兒子變成的公牛拉犁，從瑞典中部犁走一大片土地移至丹麥，這塊土地遂成為丹麥最大島嶼西蘭島，而瑞典中部被犁走的空洞湧入海水後遂成為瑞典最大的湖泊梅拉倫湖。
II.瓦利（Vale）主神奧丁之子。瓦利是林德與奧丁的私生子，他一出生即迎風就長，剛過一晝夜便能上陣打仗，他不洗雙手也不梳頭，直到抓住巴爾德爾的仇敵霍爾德爾，為光明神巴爾德爾報了仇。III.林德（Rind）瓦利之母，主神奧丁的情婦。林德曾再三拒絕奧丁的追求，先是推托叫他黃昏再來，然後布下森嚴守衛。奧丁再去時，她設計躲開，留下一條狗在自己的床上。最後奧丁施以法術蠱惑林德，遂得手。林德同奧汀生有一子，即瓦利。IV.布拉吉(Bragi)布拉吉是奧丁的兒子，詩神，一說為智慧、詩詞、雄辯之神。他經常作詩頌揚偉大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加爾德的一位女神。她有一個寶盒，盒內存放著青春的金蘋果。眾神到了老年，隻要嚐一嚐金蘋果，便可以返老還童。在斯堪的納維亞的祭祀筵席上，賓客們常用奉獻給詩神布拉吉的牛角作為酒杯，開懷暢飲，發誓要建立功勳，在詩篇中永垂不朽。V.凡賽堤（Forseti）真理與正義之神；巴德爾的兒子。VI.伊登（Idun）青春女神；布拉基的妻子；阿斯嘉特萬年花園的主人，掌管恢複青春的蘋果。VII.英靈殿瓦爾哈拉(Valhalla)奧丁神在人間的戰場上挑選英勇善戰的戰士——準確的說，就是那些不怕死的人——以便讓他們同諸神一道在世界末日的諸神黃昏（Ragnarok）之戰中並肩作戰。瓦爾基裏（Valkyrie）就騎上快馬上穿越雲端，把挑選出來的武士送到瓦爾哈拉——奧丁神接待死者亡靈的殿堂。在英靈殿內，那些犧牲在戰場上的人被稱作“格鬥者\\\/恩赫裏亞\\\/英靈戰士”（einherjar），他們每天都要麵對麵地進行實戰操練，到了晚上他們又像沒有受傷的人一樣歡宴狂飲。這英靈殿的神話正體現了古日爾曼蠻族所向往的理想生活——白天戰鬥、晚上豪飲；無所畏懼地迎接挑戰。
編輯本段巨人族
下文開始與上文出場諸神名字翻譯上（大陸譯和台譯）有所出入，在此特別標注：尤彌爾（Ymir）即伊米爾（Ymer）；奧丁（Odin）、威利（Vili）和菲（Ve）即奧丁、威利和維；歐德姆布拉即安德胡媽拉；埃達即愛達經；布裏（Buri）即布利；包爾（Borr）即布爾約頓的巨人
神話世界的創造者，北歐神話中最古老的種族，所有的神祗都流淌著巨人族的血脈，但巨人也是他們永恒的敵人。I.始祖：伊米爾（Ymer）遠古洪荒時代，太虛混沌世界的中間有一條寬大無底的的金伽儂裂縫，冷、熱氣，火焰、冰塊、煙霧和蒸汽相互作用在裂縫邊緣形成了壅堵化成了巨人伊米爾。伊米爾的後代奧丁、維利和威長大後殺死了伊米爾，用他的軀體形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化為土地；骨頭化為山；牙齒化為岩石；腦髓化為雲；頭蓋骨化為天空；眉毛化為一道柵欄。II.海洋之神：蒂阿茲（Tjatse）巨人斯卡娣的父親。蒂阿茲綁架了掌管永葆青春的金蘋果女神伊敦恩。因為這是洛基私約伊敦恩外出闖的禍，眾神祗便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗麗嘉的羽衣變成一隻小鷹，潛入巨人蒂阿茲的城堡，將伊敦恩變成一枚核桃，銜在嘴裏飛向阿斯加爾德。不料被斯卡娣發現，蒂阿茲聞訊變成一隻隼鷹追趕上來。在即將追上之際，提爾點燃火把，將隼鷹燒死，巨人蒂阿茲便殞命。III.山崗女神：斯卡娣（Skade）蒂阿茲之女、瓦尼爾部落主神尼奧爾德之妻。父親蒂阿茲被眾神設計殺害後，斯卡娣向主神奧丁要求血案賠償，奧丁無奈允諾她可以在眾神祗中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德爾，奧丁自然不願，遂略施手腕把斯卡娣嫁給了年老貌醜的海神尼奧爾德。斯卡娣嫁給尼奧爾德不久隨即離婚。IV.女巫師：奧爾布達（古爾維格）奧爾布達是穀物女神吉爾德之母，巨人吉米爾之妻。女巨人，火神洛基的情人。同洛基生下惡狼芬裏爾和米德加爾德巨蟒——格拉弗維尼爾。奧爾布達為情人洛基做奸細，阿西爾部落想要處死她，引發了兩部落間的戰爭。V.貢露（Gronru）巨人蘇東之女。巨人們偷走了酒之精靈費埃拉和吉埃拉釀造的麥酒。主神奧丁在蘇東園服役一年以期索取麥酒，但被拒絕。後奧丁引誘了蘇東的女兒貢露，憑借了貢露的幫助偷回麥酒，並回到阿斯加爾德。奧丁就此逃離了蘇東園，拋棄了貢露，貢露終日憂傷。北歐神話是被遺忘了很久的神話，古代北歐人的後裔將這份瑰寶棄而不顧，已有好幾個世紀之久。北歐神話中英雄的後裔，即今斯堪地那維亞半島及德意誌東北低地的日耳曼民族。他們生長在荒涼苛虐的自然環境中，養成勇武彪悍的個性。流浪、戰鬥和狩獵是他們日常的生活方式，他們經常在大膽進取的首領率領下，遠征他國，並從異國贏得在本土所無的地位與財富。這些戰勝國原有的文化，未必優於被他們征服的國家，武器和裝備也不一定能勝過對方。但他們擁有不知恐懼的冒險精神和視死如歸的勇氣，這是日耳曼民族所以能侵擾整個歐洲的重要原因。這些不怕死的日耳曼勇士，逐漸擴大了遠征的範圍。公元400年，他們以萊茵河、多瑙河為界，與羅馬帝國相鄰。到了羅馬國勢漸衰，他們便不斷侵擾羅馬帝國的領土。到第五世紀中葉，日耳曼民族從東西和北麵受到芬族（即被漢帝國打敗西遷的北匈奴）的壓迫，於是，引起怒濤般的民族大遷徙。這就是日耳曼人所謂的英雄時代，北歐傳奇中的主人翁大多是這時代的英雄。這次大遷徙的結果，東至俄羅斯，西迄法國海岸、布列登島，南至西班牙、意大利半島、西西裏、北非，都受到日耳曼人的侵襲，甚至遠至格陵蘭和部份美洲大陸都留有他們的足跡。流傳至今的北歐神話就是這民族的產物。但神話的記錄在今天的日耳曼國家中都已不複存在。反而是在北海中滿布火山與冰河的孤島—冰島上保存了下來。日耳曼諸神完全被日耳曼民族遺忘，其中最重要的原因當推與羅馬帝國的接觸，以及經由接觸而受到的基督教之同化。再加上天災人禍，尤其是公元1618-1648的「三十年戰爭」，使日耳曼固有文化殘缺荒廢，可貴的文獻傳說，都墜入遺忘的深淵，塵封於漫長的歲月。而當時隻有基督教的教士識字，他們既掌管記錄，保管文獻，對於異教傳說、抄本、歌曲等自然深惡痛絕，清掃幹淨；隻有少數數據幸存：英國的「貝歐武夫（貝奧武夫）」-Beowulf、德國的「尼伯龍根之歌」-Nibelungenlied和一些斷簡殘篇-Saga（英雄傳說），以及兩部冰島神話詩集「愛達經」-Edda。再加上日耳曼民族認為原先所使用的古文字-魯納（Runenschrift、與神話中暗黑侏儒的咒文Runes同源)），是帶有魔力的咒文，如果將語言定形為文字，等於將神秘力量授予敵人。因此，今日不隻是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都難以考證。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>