“會很快打起來嗎？”韋斯特伍德問得很直接。
“誰也說不準，在中國的謀略裏麵，戰爭往往是最後才會考慮的手段。”湯馬聳了下肩膀。在某些方麵，他仍然與普通的美國人很相似。“雖然獲得的情報非常有限，但是我們不得不承認，中國與日本的關係非常微妙。‘四方談判’開始以來，中國一直在日本‘核問題’上做文章，多位高層領導在各種場合表達出對日本擁有核武器的厭惡與反感。東方的思想觀念與我們有很大區別，更加含蓄、更加內斂，不喜歡用直接方式表達對其他人或某種事物的感受與感情。在我們看來，‘厭惡’與‘反感’是很普通的情緒，我們可以對一切不滿意的事物感到厭惡與反感，但是在東方的思想觀念中，‘厭惡’與‘反感’已經是非常強烈的情緒，甚至是嚴重不滿情緒的直接表現方式。”
“也就是說，我們必須把中國向日本動戰爭的威脅等級提高一些。”
“不是一些，而是肯定。”湯馬淡淡一笑，說道，“東方世界，不管是統治，還是被統治，講的都是一個‘和’字。按照字麵意義，我們可以將其理解為‘和平’、‘和睦’等等，更貼切的說，‘和’是東方思想
組成部分，表達的是相互合作、相互信任、和平共則。在東方詞匯中，‘和’與‘戰’是一對反義詞。由此理解，當中國領導人對日本表達出‘厭惡’與‘反感’情緒的時候，戰爭就不遠了。”
韋斯特伍德皺起眉頭，朝國務卿看了一眼。
“如果中國準備對日本開戰，會怎麽做？”
“這就是最關鍵的問題。”見到總統與國務卿都開始重視，湯馬駟來了精神，“中國自古以來就講求‘出師有名’，不興‘無名之師’，用我們的思維來理解，就是在出兵之前謀求一個正當的、充分的理由。事實上，中國一直在這麽做。從第四次印巴戰爭開始，中國在參與每一場戰爭的時候，都尋求了充分的戰爭理由。在東方世界，決定戰爭勝負的關鍵因素不是實力，而是‘道’。用通俗的話來講，就是我們常說的‘正義’。東方思想觀念中，正義的一方必將贏得戰爭的最終勝利，非正義的一方必然失敗。由此可以斷定，中國領導人不但要為戰爭尋找理由，還要讓中國成為正義的一方。
”
“正義是可以創造的？”布魯德林很是不解。
“在我們看來，‘正’是公理，不是由誰創造的。可是在東方世界，‘正義’是一種勢態，將隨時間、地點、敵人等等因素生轉變，因此‘正義’不是公理，而是某種可以利用有利條件創造的有利態勢。創造‘正義’的過程，就是東方觀念中的‘謀略’。”湯馬稍微停頓了一下，說道，“或許在我們看來，對就是對，錯就是錯，而在東方世界，‘對’與‘錯’既是事物的正反兩麵，又是一個相對概念。沒有絕對的‘對’，也沒有絕對的‘錯’，隻有在某種時期、或某中局麵下才存在‘對’與‘錯’。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>