百姓人體強壯健康，那男丁身體的素質好了作為兵源豈不正當合適嗎。
而且因此受益的還有壽數方麵，這年頭不得病就是好，不得病就代表活的長久。
先有《傷寒雜病論》出世，幹掉疫病這個最大的麻煩，緊接著五禽戲加強身體素質，如此雙管齊下，人均壽命不就自然而然的上去了嗎。
如此百姓歸心治下安穩，什麽離間啊動搖啊，這等陰謀詭計到頭來都隻會成為泡影，完全不會有什麽作為之處。
畢竟嘴上說的再怎麽好聽，天花亂墜也是假象。
都遠遠不及真正的得益於眼前，切身實際的感受到……
當然，事情可並非隻有這幾點而已，真正的得利之處是數不勝數，就算是劉禪一時半刻也不可能全都列舉出來。
但有一點卻是明明白白的擺在眼前，而且是劉禪第一時間就想到的好處。
便是人口的增長！
亂世之中戰爭四起，什麽資源最為重要？
答案顯而易見，非人口莫屬！
而若是五禽戲得以推廣開來，百姓勤加練習之下，身體素質普遍的上漲，缺病少災歲數自然而然的增加。
那麽在這個缺少娛樂手段的世代，大部分還尚且秉承著日出而作日落而息的生活習慣時，不正是有大量的空閑時間嗎。
黑燈瞎火的又睡不著覺，夫妻倆人難道就一直在床上互相看著對方幹瞪眼不成？
為愛鼓鼓掌他不好嗎？
努力的創造下一代他不得勁嗎？
這年頭血脈傳承後嗣延續可是相當被看重的事情，多得是百姓人家想要個帶把的用來傳宗接代。
殊不見當初劉備在新野時，眼見甘夫人懷有身孕心中焦急不也正是因此嗎……
如果能夠有一個相對完善的福利措施，能夠讓這些百姓人家有生養的條件，不至於因為孩童後嗣的誕生就搞得家徒四壁那種淒慘情況。
想必這普天之下，沒有哪一戶人家會嫌棄自己的子嗣後代太多的……
如此長久發展下去，人口基數的增長，就代表著國立的增長，這等在明顯不過的直接效益，劉禪如果還不能把握住的話，那跟瞎子也沒什麽區別了。
隻是說歸說想歸想，具體操作也不是那麽簡單的事情。
萬事不是一拍腦子就成了的，光動嘴皮子卻無法真正做到實際上的事情還少嗎？
虛浮的假象劉禪可是見得太多了，他可不想這等利國利民的大計成了半途而廢，甚至是虛有其表。
必須要有一個詳盡的章程，具體的規劃，乃至於進行設點實驗先行初實都不是沒有可能的……
而且還有一個問題是劉禪需要考慮，也不得不麵對的。
便是華佗的名聲！
五禽戲是好，但識貨的人卻不多。
華佗的名聲雖響，但所流傳的層麵卻大多是在世家大戶人中，普通百姓人家也許有很多也曾受過華老爺子的診治恩惠。
但其實對於那些百姓人家而言，華老爺子的形象也不過就是一個胸懷仁心的濟世神醫，甚至可能連老爺子姓什麽都不知道。
若是想要以華佗之名將五禽戲傳播開來，則必要讓這益州，荊州乃至天下十三州的百姓都清楚的知道一件事。
便是華佗神醫的招牌，而且還是那種當世第一無人可破，必被作為典型會留名於史廣傳後世的那一種……
如此立名在前，那五禽戲的推廣豈不就是輕輕鬆鬆再也沒有什麽難度了嗎。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>