辨機和尚冷笑一聲，對司徒橋道：“所以你蠢笨之極！貧僧那位弟子之所以如此熱心，倒也並非是全無依據。此事之起源，還要追溯到玄奘大師西行取經之時。其時玄奘大師在竺精研大乘佛法，無意中在一座寺廟中得到了住持所贈送的一部經書。這部經書講述了一位僧人發下宏願，普度下冤魂的故事。玄奘大師從這經書中找到一段咒語，據能夠召喚亡魂。隻不過玄奘大師以為生老病死，乃是六道輪回之正道，若是憑借所謂咒語便將輪回打斷，大違理人倫。是以得了這部經書之後，卻也並未放在心上。待他回轉大唐之時，這部經書也被他帶了回來。
“貧僧被腰斬之後，幾位弟子將貧僧所繪之陣圖四處藏匿，其中一位弟子無意中翻閱了玄奘大師帶回的這部經書，從經書中找到了那段能夠召喚亡魂的咒語。因為這部經書中所講的故事與中土流傳的地藏菩薩發願救度一切罪苦眾生的故事頗為相似，他便將這段咒語命名為‘地藏菩薩普善咒’。因為據經書記載，這段咒語若要靈驗，須得有得了證果之人所用法器加持。他便想到了玄奘大師所用的過的袈裟和禪杖。隻不過其時玄奘大師已然去世，遺物被收入宮中供奉。他便在陣圖之中胡亂編寫了一段起死回生的法門，聲稱這‘地藏菩薩普善咒’若要靈驗，須得有玄奘大師用過的袈裟和禪杖加持。他篡改陣圖之後，將其混入白馬寺藏經閣的經書之中，並且有意讓薛懷義看到這部經書。薛懷義得了這陣圖之後，如獲至寶，將它獻給武則。貧僧的弟子本來以為武則得了這陣圖之後，便會將玄奘大師用過的袈裟和禪杖取出來，他就有機會下手將這兩件法器盜走，然後召喚貧僧的亡魂出來，附於他人身體之上，便能使貧僧起死回生……”
辨機和尚到這裏，司徒橋忍不住大聲：“荒謬！荒謬之極！陣圖本來就是假的，你的弟子相信什麽起死回生的咒語，更是錯上加錯！至於亡魂附於他人身體之上，隻不過是一些騙人錢財的江湖神漢想出的陰眨世間雖然稱你為淫僧，不過對於你的佛法修為，大夥兒都是頗為心服。想不到你居然相信這些歪理邪，真是讓下讚你之人心寒！”
辨機和尚冷笑道：“貧僧被腰斬於鬧市，你們為什麽不心寒？！”
司徒橋被辨機和尚如此反駁，想到這和尚遭遇之慘，登時為之語塞。辨機和尚接著道：“貧僧是死是活，原本並未掛在心上。隻不過大仇未報，總是有心願未了。貧僧的那位弟子一直盼著武則能夠將玄奘大師的袈裟和禪杖請出來，隻不過後來卻聽武則將袈裟、禪杖連同佛骨舍利分別藏在了五台山和法門寺鄭他得到消息之後，立即便前往五台山，想要盜取法器。想不到武則藏匿法器之時，已派了不少武功高手剃發為僧，留在寺院之內。貧僧這位弟子武功雖然不弱，不過寡不敵眾，雖然殺了十幾名高手，最後也是身受重傷，隻能拚死逃走。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>