“慧遠和尚到了廬山的消息不久便傳了出去，江西各地的官吏、高僧、名士、富商大賈和信奉佛教的平民百姓聞風而動，紛紛趕到廬山去拜見慧遠和尚。一時之間廬山北麓人聲鼎沸，甚是熱鬧。許多人在慧遠和尚居住的茅屋左右建起屋宅，每日侍奉在慧遠和尚左近，要跟隨慧遠和尚一起誠心禮佛，求得正果。”
慕容丹硯聽茅書生講述慧遠和尚的事跡，心中頗為不屑，暗想爹爹曾經說過，佛教講究因果報應，其實是讓人一心向善，不要作惡。若是大德高僧，心無掛礙，絕對不會貪戀紅塵繁華，往往躲在人跡罕至之處苦修。慧遠和尚在廬山大張旗鼓修行，擺明了是沽名釣譽，其心不誠。可笑茅書生講述慧遠和尚事跡之時雙眼放光，對慧遠和尚佩服之至，可見此人目光短淺，並非智者。
慕容丹硯思忖之際，隻聽茅書生接著說道：“慧遠和尚在廬山修行的消息傳到江州刺史桓伊的耳中，他立即趕到廬山，與慧遠和尚談佛論道，甚是投緣。桓伊請慧遠和尚常住廬山，教化平民百姓一心向善。慧遠和尚見桓伊其意甚誠，便即點頭答允。桓伊拿出重金，在慧遠和尚搭建茅屋之處建起了一座規模龐大的寺院，寺名叫作東林寺。慧遠和尚做了東林寺的當家大和尚，收了許多弟子。東林寺香火旺盛，名聲越來越大，成為江南叢林之中最有名的寺院之一。
“慧遠和尚主持東林寺的佛事，許多其他寺院的僧眾聞名而來，求慧遠和尚收自己為弟子。慧遠和尚不願意得罪其他寺院的住持和方丈，不敢輕易答允外寺僧眾投入門下之請。為了安撫這些外寺僧眾，慧遠和尚在東林寺創設蓮社，大興淨土宗之風。他以蓮社當家大和尚的身份在東林寺開壇講法，手書佛學精義，聽者無不敬服。三十餘年間信眾無數，俱為蓮社弟子。其時便有蓮社弟子東渡扶桑，將慧遠和尚所傳的淨土宗佛學傳至扶桑國。時至今日，扶桑國兩大佛教門派淨土宗和淨土真宗仍然視廬山東林寺為祖庭，將慧遠和尚尊為本門祖師爺。”
厲秋風聽茅書生講述慧遠和尚的事跡，初時尚未留意，直到茅書生提到蓮社，他心中一動，暗想此地名為白蓮山莊，茅書生方才提到白蓮教，此時又說起蓮社。白蓮山莊也好，白蓮教和蓮社也罷，都帶了一個“蓮”字。茅書生絕對不是隨意講述，隻怕這個“蓮”字大有文章。
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