“不過，你第一次講課講到這個樣子，真出乎我的意料，很好！”婁雙根見爾仁有些尷尬，甚至難堪了。他及時又來了一句表揚。
“是啊，是啊。”翁文達也笑著隨聲附和道，“已經很不錯了，很不錯。”
婁雙根和翁文達聽完第一節課，笑眯眯地跟爾仁道別回去了。爾仁呢，抓緊時間，拿起筆，在上第二節課之前，快速地在講課筆記幾處重要的地方都寫上了“此處語速慢！”、“此處要板書！”、“此處要提問”等等這樣的提示語。這樣，講到該處的時候，就可以來提醒自己。也別說，爾仁按照婁雙根還有翁文達提的三條意見來改進講課，這講課質量又有了明顯的提高。因為爾仁在講課時，再也見不到課堂下麵交頭接耳的現象，隻聽到下麵同學們“沙沙沙”的記筆記聲還有踴躍的提問聲。這樣的教與學交流，讓爾仁好為人師表的得意勁和自豪感進一步膨脹了。
當晚，爾仁和老革命、大革命還有中革命四個人在寢室裏進行喝酒歡慶。當然，爾仁是怎麽也不肯讓老革命他們三人掏錢的-爾仁感謝他們還來不及呢。
原本，爾仁還請了上海分公司的巫東傑，可是巫東傑怎麽也不肯來，說是他一不喝酒、二不抽煙。爾仁怏怏地回到寢室一說，卻沒想到大革命和中革命一起鄙視著說：“不喝酒不抽煙，這上海人還是男人？”惹得爾仁不由好笑起來。
這頓晚飯，一方是開心祝賀，一方是衷心感謝。這“分金亭”喝得很是開心熱鬧，相互間敬來敬去。可是，吃著喝著，正當酒酣之際，忽見大革命歎了一口氣，道：“唉！這管琳琳怎麽就一下子消失了呢？”
此話一出，喧鬧的宴席一下子寂靜了。
大革命見狀，滿麵通紅，忙端起酒杯，敬著爾仁，王顧左右而言他，道：“老革命、中革命，來，我們三人一起敬敬小革命！”
爾仁還是挺欣賞管琳琳的-還是說實話吧，爾仁還是挺對她有好感的。可是，經過幾次感情的挫折，爾仁知道有些想法自己是不應該有的。否則，就是庸人自擾了。尤其，在經過欣喜地和恬恬的重逢，但求複合卻被拒這件事之後，爾仁更感覺到了在感情方麵，自己的自卑。所以，跟這件事相比起來，管琳琳的忽然消失，不見蹤影，至少對於爾仁來說，就算不上什麽事了。
被恬恬拒絕，這一件傷心傷神的事，再一次讓爾仁感受到了愛情的物質性。
一直以來，爾仁都很喜歡哲學，尤其是辯證唯物主義。無論是在初中、高中還是大專。爾仁的語文和哲學（辯證唯物主義）這兩門功課的考試分數都是最高的。辯證唯物主義有很多重要的概念、定義和論述。當中，關於人有社會和自然兩大屬性的論點給爾仁留下了特別深的印象。爾仁在自己經過幾段刻苦銘心的上下沉浮的情感經曆之後，也感悟到了自己有關愛情的兩大屬性論。即爾仁認為，愛情具有物質性和自然性。
愛情的物質性和自然性是爾仁的獨創用詞。愛情的物質屬性是指男女雙方在戀愛時，所考慮對方的地位、權勢、前途、家庭背景等抽象條件，以及金錢、住房甚至家具、家電等具體物化條件。愛情的自然屬性，則是指男女雙方在戀愛時，所考慮對方的、吸引自己的脾氣、秉性、外貌、談吐、文化等條件。
爾仁堅持認為：每一對戀愛前、戀愛中的男女青年，在挑選自己的對象或配偶時，無不是以這兩大屬性為依據的。也即，無論哪種愛情都具有這兩大屬性，隻不過是，這兩大屬性所占比例大小，程度不同而已。
而隨著爾仁年紀的增長、閱曆的增加，所見識到的愛情，更多地體現了愛情的物質屬性一麵。也使爾仁自己所向往的愛情往往--不，百分之百地以失敗而告終。現在，連一向冰清玉潔的恬恬也看不上自己了，也嫌棄自己了，也認為自己高攀不上她了。這，給了爾仁狠狠地、幾乎是致命地一擊-爾仁在潛意識裏一直以為，對於恬恬來說，隻有自己接受不接受的問題，而絕對不會有被拒絕的問題。而，今次求複合無果，幾乎摧毀了爾仁對他自己的信心-這也就不難理解，爾仁是多麽地渴望為人師表，多麽地渴望為人賞識，以期獲得眾人的青睞和尊重--這，不也是爾仁極其不自信的一個表象麽？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>