擁有土地，是長久以來的習慣。土地確實和母親一般，少不了。
但是，很多擁有土地卻不去管理，而是一批管事。
也就是說，農民種地除養活地主，還得養活這一批管事。
管事好還罷，若是不好，地主都不知道，就背了鍋。
種田是靠天吃飯，但一些富裕的，早就不用靠天吃飯，災荒的時候依舊有的吃。
你既然不管田，何必還吃田？不如省下這精力，做些更有益的事。
有人靠著一片田，有娘不要爹，但是，誰家能沒了爹？
好好運用我們勞動吧，創造更多財富，為國強民富貢獻一份。
那些管事，也不愁沒事做，隻要有爹，就有家。
《南華報》第四版，依舊有小故事。
記者采訪吳老漢。
請問種自己的田與地主的田有什麽不同？
田還是那塊田能有啥不同哈哈哈！
請問你自己的田有多少？
哈哈哈不多，才買的，夠我們一家吃，再租十畝。
你還是更喜歡擁有自己的田。
自己的田有啥，還得擔心旱澇，地主的田，有人一塊操心。所以，自己的田保證有的吃，然後，就像家裏勞動力多出去做工，租地主的田是一樣的。這區別，就是親娘與後娘，親娘咋整都行，後娘咋整都有的說。
就是說，種自己的田，孝順自己的娘。自在。
現在，沒人說徐侯爺了。
都在關心土地，要了多少人命根子。
但是，這問題不新鮮。
土地正策，基本國乂策，皇帝為籠絡百姓，也常會有均田畝之類。
均田製是由北魏至唐朝前期實行的一種按人口分配土地的製度，部分土地在耕作一定年限後歸其所有，部分土地在其死後還給官府。
到了唐中期，土地兼並日益嚴重，至唐天寶年間，根本無法實行土地還授，故至德宗年間被兩稅法取代。實施範圍一說始終僅實施於北，一說隋統一後實施於全國。
均田製的實施，肯定了土地的所有權和占有權，減少了田產糾紛，有利於無主荒田的開墾，因而對農業生產的恢複和發展起了積極作用。
均田製的實施，和與之相聯係的新的租調量較前有所減輕以及實行三長製，有利於依附農民擺脫豪強大族控製，轉變為國家編戶，使正府控製的自耕小農這一階層的人數大大增多，保證了賦役來源，從而增強了中乂央乂集權製。
天朝田畝製度。
宣布一切土地和財富都屬於皇上帝所有。確定：“凡天下田，天下人同耕”的原則，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”。規定“凡田分九等”，“凡分田：照人口，不論男婦好醜各一半”的分田辦法。
太平天國在其占領區雖多次頒布，但未實施平分土地的規定。
所以，現在說這事兒，扯不上徐茉茶什麽。
相反，很是刷了一波平民好感。
大家都參與進來。
如何不影響少影響既得利益，又能做的更好。
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