<<\/
六月二十五，饒桐縣城。
錢老爺子先走一步！
錢永堂親自進京，奏請：祖父隻求薄葬，一切從簡。
並不是求皇帝賞賜，但皇太子妃為曾外孫女，若是不賞，有人又有話說。
所以，錢永堂就是來說明明白白。
錢老爺子原話是這樣的：我古槐村的農民，生了四子兩女，長女與幺子不孝。我也沒做什麽，這輩子能享福，就夠了。下輩子是下輩子的事。就照古槐村的習慣，隨便葬山上。願意到古槐村送一程的，上一炷香就夠了。
徐茉茶上書支持。
活人還有吃不飽的，捐一萬兩白銀為外祖父建福田。
也就是買下約一千畝田，租給平民，一年交二成。
雖然還耕於民，但真正擁有大量土地的，並沒動，買也不難。
皇帝準奏，賜錢永堂柏州刺史。
錢永堂呢，皇太子妃的親大舅，明年都該五十了。幾個兒子都好。
七月十五，杜太傅薨。
老夫人將杜太傅整理的，都交給陛下。
杜太傅也求薄葬。一切從簡。
皇帝下旨，追封杜王，諡號文正，孫封新寧侯，三女皆賜郡君，老夫人賜王太妃。
曆史上，在唐代以後，有一個很奇特的現象，文人做官後，夢寐以求地想得到一個諡號——文正。而皇帝，是不輕易地把這個諡號給人的。在曆史上，能得到文正這個諡號的，大多都是當時文人敬仰的對象。
逸周書?諡法解的記載為：
文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；湣民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班製曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文。
正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；莊以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正。
從諡法上來說，文這個字並沒有固定的配合字，像張昭、司馬昭、宇文泰等人，都單諡一個“文”字。東晉的王導，諡號是文獻。整個東晉，隻有他一人諡文獻。
魏征是曆史上第一個被諡為“文貞”的。
唐有魏征、陸象先、宋璟、張說等人得到了文貞的諡號。
張說被諡為文貞，皇帝親自下詔，才結束了朝臣們關於張說該不該諡文貞的爭論。
宋承唐時的風氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被諡為文貞。到宋仁宗時，因為仁宗叫趙禎，為了避諱，文貞才改為文正。
到了夏竦被擬定要諡為文正的時候，司馬光第一次提出了：“文正是諡之極美，無以複加。”司馬光認為文是道德博聞，正是靖恭其位，是文人道德的極至。經過他的宣揚，文正從此以後被認為是人臣極美的諡號。皇帝不肯輕易給人。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>