“謝謝你，道友！”
“不客氣！”
錢山道士送禮物給田琳，猶豫了一會兒說:“不知我現在能不能離開？”
“這是道家朋友的自由！”
林天嗬嗬的笑著，一揮手，其中包括一個入口上方的天文台銀盾。
“謝謝你！”
錢山道人向林天紅鞠躬，向李鍾毅等人以及潁州的武者鞠躬，飛出了星門。
“我希望他能熬過這場災難！”
想著，林天和李鍾毅幾人麵麵相覷，飛回看台。
時間又過去了半年。當公眾冥想在連續兩年的思考和感受後疲憊不堪時，道士白燕飛到了觀星者的中心。
白燕道士拋出四麵旗幟，在四像門的名稱鎮宇中布置了四像陣。
林田健看白燕道士的樣子是一雙明亮的眼睛，神色厭倦之色，看到白燕道士布局還是四頭大象，他不想也想，便直接飛到了四頭大象的麵前。
除了田琳，還有從未走出看台的於連榮。
當年田琳在昆侖第一次談道教時遇到白天羽，他濃縮了四像神獸虛影所建立的四像陣，想出了一部經文。
“日月易得，剛柔相濟，大地四季欣欣向榮，洛河總是綠、紅、黑、白相間，各居一方，都有居於中宮自給自足的優點。”
後來，田琳仔細研讀了這段經文，明白了這段經文的意思。直到那時，他才明白這四個圖像陣列實際上是由排列在木火、金和水表麵的陰陽五行演變而來的。
四像陣可以看作是陰陽相結合的五行陣。
真正的四像陣列隻能通過五行部分構成的陣列修正才能進化到極致。道家白燕是一種偏向火的五行體質，但他所修煉的是一種適合火屬性體質修煉者的土成法。
道士白燕實踐地球的精神力量。他可以自己彌補四頭大象的不足，然後他就有機會將四頭大象的陣列進化到極致。
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