田琳也沒有在府星的地球內部進化五行周期。他把府之星的地球作為一個整體的土壤，把水作為一個整體的木頭，把冰原作為一個整體的水，把沙漠作為一個整體的黃金，把火海作為一個整體的火，從而演化出五行相得益彰的方式。
雖然田琳沒有刻意演化地球和水之間複雜的五行循環，但當田琳演化地球和水、冰、沙漠和火之間的五行循環時，地球、水和水、冰、沙漠和火之間的五行循環也自然演化。
這七個州的真正的土地，無邊無際的大海，冰原，無邊無際的沙海和燃燒的山是億萬年自然進化的結果。在數億年的自然進化過程中，仍有許多超越自然進化的事故影響著它們的進化。
當然，田琳不可能在億萬年裏完全進化出七個國家的進化過程，無邊無際的大海、冰原、無邊無際的沙海和火山。然而，當他在它們之間發展五行循環時，他找到了一種方法來彌補山的缺點。
當田琳覺得自己的修煉之道是補之道時，他把所有的注意力都集中在被蒼夷山切斷的山脈上，希望能找到一種方法，讓這座山的兩個龍脈達到頭尾合一的境界。
然而，他忘記了七個州的土地上的所有精神血脈實際上是一個整體，並且在各種精神血脈之間有一定的影響。舟山的主要精神脈與蒼闊山、蒼龍山、蒼遊山、蒼夷山四座山的主要精神脈聯係特別緊密。
此外，根據他當時的測量，布舟山島隻有兩個龍脈，但實際情況並非如此。
可以，布州山有兩條精神動脈和五條精神動脈。
如果我們把山的精神脈象看作兩條龍的精神脈象，那麽山就有兩條龍的精神脈象，形成陰陽走向。如果把山中的靈脈看作五個龍脈，那麽山中就有五個龍脈，屬於五行，分別被蒼闊山、蒼龍山、蒼遊山、蒼夷山和古代變成金龍的明珠龍脈隔開。
填補空的真正方法不是填補布州山的缺陷，而是完善布州山與滄國山、滄龍山、滄遊山、蒼夷山和明珠湖中山之間的五行循環。
然而，明珠湖布州山與滄國山、滄龍山、滄遊山、蒼夷山、中山之間五行周期的完善不能從六座山本身開始，而是從七個州的五行周期開始，即影響六座山和周圍絕地的地球精神脈搏。
田琳對府星辰的控製不如他對須彌仙府的控製強大。然而，對於他來，按照自己的意願移動府星的五行靈力仍然是非常容易的。
完全依靠一種感覺，田琳調整了府星辰的五行周期。
在森林和空的演變下，陳星府的大地、水、冰、火和沙漠發生了明顯的變化。
地球表麵孕育了幾條金脈、幾條火脈和溪流、河流和湖泊。海底的地球是在地球的基礎上進化而來的，也有黃金和火紋。冰原上有許多耐寒的樹，沙漠裏有許多生機，火邊有一些獨特的生機。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>