對於曾經的聖武士詹森來說，信仰並不僅僅是對於一位神明的崇拜，更是一種生活方式。
他人向自己伸出了援手，自己就應該第一時間道謝。可又因為背負了“沉默箴言”的枷鎖，詹森隻能將這些話語藏在心裏，隻得期冀未來——如果自己能夠有的話，再將這筆“虧欠”還上。
自最後一頭攻城的惡魔被斬殺已經過去了半個沙漏時左右，不需要巴特祖憲兵隊的敦促，參與要塞防守的異位麵雇傭兵們都輪番開始了得之不易的修整。
詹森的本來就殘破的盔甲武器，在上一場大戰之中徹底報廢，因此在軍需處領到了一些新的配給：一柄寬刃短劍，一麵熟鐵打造的圓盾，一套配有頭盔的半身甲，一杆七尺有餘的長矛，外加幾把投擲用的飛斧。
這些裝備在任何物質位麵其實都算得上是價值不菲的軍備，可是在巴特祖的要塞之中隻能算是一般大路貨色。
“魔鬼們還真是把從多元宇宙各個角落裏坑蒙拐騙得到的財富，一股腦都投入到了血戰這個無底洞之中。”一邊暗暗腹誹，曾經的聖武士詹森一邊用抹了油的砂紙打磨武器的鋒刃。
詹森的這個判斷，雖然頗有謬誤，但是也不能說完全沒有道理。
對於下層界生物來說，雖然財富是滿足貪婪這種邪惡欲望的良好“食糧”，任何一個有些本事的巴特祖都不會拒絕去收集彰顯自己實力和權位的財貨。
但對他們來說，或者說對那些身居高位的邪魔來說，哲學層麵上的秩序與混亂的對抗，孰弱孰強就會不僅關乎其實力，更是關乎其本身存在的意義。
因此在血站之中，巴特祖魔鬼從來不會吝惜投入自己的財富。更何況這其中的絕大部分都是上級攤派給中下位的魔鬼來承擔，慷他人之慨，魔鬼們做起來自然沒有任何心理負擔。
事實上，這還是因為奎斯的要塞隻是一處異位麵雇傭兵要塞的緣故，一些同樣“空投”到酸霧峽穀位麵的純正巴特祖魔鬼組成的先頭部隊，其實還有著更加充足的物資配給。
隻不過，越是裝備精良，越是有可能遭遇更加危險的對手。
一隊完全由巴特祖魔鬼組成的軍隊行走在酸霧峽穀位麵的土地上，他們謹慎而又迅捷地穿越布滿溝壑且隱藏著地底火山的地形。
不同於奎斯連同整個要塞一起空投到這個位麵，這支巴托先鋒軍團采取的是“運動戰”策略。其通過不斷移動，小心地解決一些小股塔那厘惡魔，不給敵人任何利用數量優勢進行圍殲作戰的機會。
之所以采用這種戰術，是因為統領這支部隊的高階魔鬼對這種戰術極為熟悉。他曾經是遠古時代某個未知國度半人馬部落所崇拜的“神明”，他是一頭僭神魔。
僭神魔是一種比較稀少的魔鬼，並沒有自己的種族。
作為從黑暗愚昧的時代，以神的形象被無知的原始凡人所崇拜的精魂與存在，當真正的神祗與信仰誕生以後這些原始神靈就遭到拋棄和遺忘。因此，當地獄向它們敞開大門時，這些偽神欣然接受了來自九獄的邀請和饋贈，轉化成為巴特祖的一員。
作為曾經半人馬一族的崇拜圖騰，這頭僭神魔本身就像是一頭放大數十倍的半人馬。隻不過經曆了“巴托的饋贈”，其原本的四蹄變為了蜷曲的獸抓，背後長出了覆蓋鱗片的翅膀，頭上長出了很多巴特祖魔鬼都有的標誌性雙角。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>