“秀色群？”蔣隊長看著瑪麗將QQ號輸好，一個群的名字出現在了眾人的麵前，蔣隊長忍不住問道。
瑪麗撇撇嘴，然後說道：“說白了秀色就是吃人肉，主要描述的是喜歡吃人肉的這種行為。表現形式主要是燒烤，清蒸等等各類的烹飪手法。有些可以歸為性倒錯，隻對異性的人抱有幻想，而其實真正的秀色則是對人肉抱有幻想，不分男女老少。”
眾人聽著直皺眉頭，瑪麗繼續說道：“這種極端化的行為在國內被稱作秀色或者是食色，因為有詞說的好，秀色可餐與食色性也。像剛才的那個胖子，我看就是真正的秀色者，我沒想到這些人會這麽狂熱的……”
“老祖宗的話都讓這些人給毀了。”閆俊德說道：“以後還怎麽形容一個人長的漂亮了？”
我搖了搖頭，然後說道：“那個胖子雖然很是偏激，但是有幾句話說的還是不錯的。翻開我國幾千年曆史的教科書，書縫中寫的都是兩個字，吃人啊。北宋嘉靖年間，金兵南下，戰亂四起。一個名叫範溫的人就帶隊吃人肉，美其名曰‘兩腳羊’，竟然還將人肉分出了個三六九等來。”
看眾人有興趣聽下去，我便繼續說道：“老人的肉叫做‘饒把火’，意思是這肉老，不好，得多加一把火烤。例如小孩子的叫‘和骨爛’小孩骨頭軟，意思是連人帶骨頭一起燉了，女人的肉鮮美，於是便叫‘不羨羊’，意思是吃這種肉的不羨慕吃羊肉的。”
我歎口氣說道：“但這都是封建王朝的事情了，現在如果還有人妄想吃人肉的話，都是違法犯罪。國外比較著名的吃人案便是日本宮崎勤殺害了多名幼女，並將其食用。國內著名的莫過於改編成電影的人肉叉燒包了。”
瑪麗說道：“現在這種變態文化正透過互聯網逐漸的滲透到我國來，在極大的開闊了眾人眼界之後，也增加了很多社會風險啊。”
蔣隊長卻是說道：“這話其實都是扯淡，有小孩還模仿喜羊羊動畫把小夥伴綁在樹上燒烤呢，還是在於家長的教育。其餘的話也不扯了，現在我們分成兩路。我帶隊去調查鷹揚公司王二狗的那條線，你們特案組看看能否從這些什麽秀色群中找到有用的線索。”
我們都點了點頭，蔣隊長風風火火的便帶著人離開了。
我說道：“瑪麗，先從太古本市查起，然後逐漸向外擴大範圍，找到有關於秀色的一些痕跡。凶手既然能將這麽多的罐頭偷偷放到各小賣鋪和小超市裏去，這就說明凶手有很強的表現欲望。我想他一定不滿足於默默的殺人分屍，他一定會通過什麽渠道，來讓人看到他的殺人‘傑作’。”
要從網絡眾多的東西中找到有用的東西來，不異於大海撈針。有句話叫做現在我們一天能獲得的知識比起沒有互聯網的時代一年都要多，可是還有句話說的好，我們要鑒別這些是否真的是知識所花的時間比起沒有互聯網時代要多得多。
沒錯，這就是網絡化時代的特點，今天有人這麽說，明天有人那麽說，到底該聽誰的，到底什麽是真確的，還得靠自己的判斷才行啊。這一忙活，就一直到了下午，仍舊是沒有找到有線索的東西。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>