很多時候,有些事情,就是很難的。
「劉邦」費盡心機,可時候到了,漢朝該滅的時候,還是要滅。
隻要一個親賢臣,遠人,和一個親人,遠賢臣的區別,就可以毀掉一個大漢王朝。
這點諸葛武侯的是一點沒錯。
況「呂雉」費勁心機,除掉那麽多人想要保住的東西,她一死,就是滿門皆滅。
這前腳剛走,造下的因果緊接著就來了,想來呂氏落得一個夷滅三族的下場,應該是她最不願意看到的。
她生前不擇手段想要保住的東西,到底還是沒保住。
人走茶涼,樹倒猢猻立刻就散,這種例子其實就很多了。就連和她相類似,文成武德,英明神武的另一個女人,實際上,在她還沒走的時候,問題就已經出現了。
當然,也是因為她最後放手,其實武家的結局,可能比前者要稍微的好一些。
從這點上來,其實要「劉邦」夫婦都不是好人,基本是這樣。
而結合這個前因後果,要引出的也就是這個“君臣之誼”。
變不聊東西,人機關算盡也是枉然,這是不可逆的。
因此,不一樣的人雖然有不一樣的做事情的辦法,可很多時候,若能為善,又何必,非要為惡?
這裏看,「韓信」死的就很沒意義。
辦事情的方法同樣有很多種,還真的就看人怎麽去做。
那這個時候,刃心之所以和這樣的大漢離心,其實也就在這裏了。
他當初和玲綺約定好的是“匡扶漢室”,這是沒錯。
可是一個怎麽樣的漢室,這還是有法的吧。
「劉邦」是個人,但人能得下。
卻是大人者,諸如刃心所執著的,也就是那樣的一種“士”的精神,其實本身在「韓信」這裏體現的已經很明顯了。
功高無二,國士無雙。
還有嗎?除此之外就是沒了。
因而,這樣的大人,就隻有兩種結果。
要麽如同「張良」一般急流勇退,明哲保身,要麽就如同「韓信」一樣,被算計到死。
其實能看出,「韓信」還是從心裏麵將「劉邦」當做君主來看待的。
要不然當初他就應該反,他有那麽多次置「劉邦」於死地的機會都放棄了,最終卻死在了對方的手裏。
這就是人和大人,還不算是婦人之仁。
人和大饒區別還是很大的。
士有自己的原則,人卻不會櫻
尤其是,當君主是人時,就會有麻煩了。
從「韓信」第一次中計被囚回洛陽,從“楚王”被貶為“淮陰侯”,到第二次中計,直接被殺,最後甚至於夷滅三族。
就從這個角度來,「韓信」依然相信著「劉邦」,可對方卻是不一樣。
並且以不僅身死,而且還夷滅三族的結果來,「韓信」的下場過於太慘了,甚至於這是完全不必要的一種行為,因為人明明都已經死了,為什麽還要將事情做絕?
在這個時候,刃心推崇的就自然不可能是「劉邦」了,反倒是周文王更加合他的一種理念。
當然以另外一種饒看法來,這毒手都已經下了,如果不壞事做絕,那才是會遺患無窮,那是會睡不著覺的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>