《山海經》reference_book_ids":[7267090249388395576,7077813319079316488,6911981464435297293,7077813319087754276,7046696632892525604,7078185085479963656]}]},"author_speak":"code":0,"press_status":1,"content":" 根植於我國的蠶絲業曆經數千年的風霜雪雨，不但其生產技術已日趨成熟，同時，也積澱了豐厚的蠶文化，嬗變出豐富多彩的蠶俗民風。尤其是在江南的浙江、江蘇傳統蠶區，由於至今仍是我國的主要蠶桑產區，蠶文化的發展脈絡從來沒有中斷過，蠶俗民風在這兒依然是活生生的文化，而且，還在隨著時代的發展不斷演變著。
蠶俗民風中最精彩的應該是兩個字——蠶花。可以用這樣一句話來形容：蠶鄉無處不飛花。這不是誇張的比喻，而是真實生動的寫照。
不信，你可以讀一讀下麵這些詞：戴蠶花、紮蠶花、接蠶花、請蠶花、謝蠶花、送蠶花、點蠶花、焐蠶花、撒蠶花、盤蠶花、掃蠶花地、扯蠶花挨子、蠶花蠟燭、蠶花菩薩、蠶花娘娘、蠶花生日、蠶花火、蠶花燈、蠶花戲，等等。這下，你該相信“蠶花”在江南蠶鄉的重要地位了吧。
何謂蠶花？蠶不會開花，也不是桑樹的花，那麽，蠶花究竟是什麽？《辭海》中關於“蠶花”條有兩種解釋：1、剛孵出的幼蠶，其形似蟻，也叫蠶蟻或蟻蠶。亦稱蠶繭的收成為蠶花。2、小蝦。吳語中“蝦”與“花”諧音，蠶時正是小蝦上市之時，故謂之。這兩種解釋似乎都對，但顯然並不確切。
其實，“蠶花”二字隻能用心去體悟，根本無法準確解釋，如果一定要給出一個解釋的話，隻能說蠶花是一種虛擬的，象征了一切與蠶相關的，在蠶鄉無處不在的花。
蠶花漫天飛
蠶花雖是一種虛擬的花，但蠶娘們似乎並不喜歡看不見摸不著的東西，她們更願意把它物化了，這樣心裏才會有所寄托，才會踏實。所以，在許多與蠶作有著千絲萬縷聯係的民間活動中，如逛廟會、祭祀及很多蠶作儀式，甚至整個蠶月裏，蠶鄉婦女上至老嫗，下及女童都會用紅色彩紙折成花朵插在發鬢、鬢角或辮梢上，稱為“戴蠶花”，顯得喜氣洋洋。
江南三四月間，正是鶯飛草長，鳥語花香的時節，也是蠶月以前各項蠶事活動最忙碌的時候，這時，正好油菜花金黃燦爛，蠶娘們會隨手摘一朵戴在頭上，這油菜花馬上就變成了蠶花。不過，這種鮮花一般隻能戴一天，沒等枯萎就一定會被更新的。
雜貨店、廟會的小攤上到處都能買到用紙、絹或絨做成的精致蠶花。有時候，蠶娘們幹脆用這種蠶花來代替蠶神像，這時，它的涵義就更加非比尋常了。
這，就是最具體的蠶花。
既然賦予了蠶花如此豐富而神聖的象征意義，想當初，蠶花在祭祀儀式中必定是極其重要的物件。隨著蠶文化的世俗化，它的神聖性越來越淡化了，而在寄托蠶娘情懷，營造喜慶氣氛中的作用卻更顯出它的獨特韻味來。
如今不僅僅是祭祀儀式，更多的是在與蠶事直接或間接相關的活動中，蠶花在發揮著它獨特的作用。
“接蠶花”是過去很普遍的一種儀式。每年農曆大年初二，也是蠶鄉“接灶”的日子，家家戶戶都預先用紅、黃、綠三色的彩紙做成許許多多的小花，粘成一個花叢，中間再粘上一隻紙元寶，稱之為“蠶花”。屆時，就將這叢“蠶花”和灶神像一起接進家中，供在灶頭上的神龕之中。直到臘月二十三“送灶”的日子，再將這叢“蠶花”和灶神像一並送出家門焚燒。這時，這叢“蠶花”似乎就是蠶神了。
從這個儀式可以看出，在民間，任何蠶俗民風都不是孤立的，它會與其它民俗相互交融在一起。這個儀式把灶神和蠶神一並接進來供奉，既說明蠶農對蠶神的重視，也反映了百姓的世俗務實心態。你瞧，一個儀式就把兩尊神一並請回家來保佑一年，多實在！
流傳於浙江桐鄉一帶的“請蠶花”習俗則把祭祀與養蠶環節中的收蟻程序合二為一了。在收蟻前，蠶農們要點燃香燭，供請蠶神像。這時，蠶娘頭上照例要插一朵蠶花，把剪碎的燈草碎末拌著野薔薇花細末一起撒在蠶種紙上，再將蠶種紙挽在秤杆上，然後用鵝毛輕輕將燈草碎末、野薔薇花細末和蟻蠶一起撣到蠶裏。儀式完成後，蠶神像便貼在蠶室的牆上。
這個儀式，在茅盾先生的名篇《春蠶》中有很生動的描述，可見，這樣的做法在當時是極為流行的。
燈草俗稱燈芯，儀式中用秤和燈芯是借用了“稱心如意”的意思。常規收蟻應該用切細的桑葉末效果更好，但桐鄉蠶農改用燈草顯然是因為信仰的緣故。
蠶是一種專門用於養蟻蠶的小蠶匾，使用前用綿紙將蠶底部的網眼封糊。
經過蠶月裏神聖而神秘的忙碌，終於迎來了蠶繭豐收，這時，就該“謝蠶花”了。謝蠶花，其實就是謝蠶神，一般總是要準備一些魚肉之類的，祭祀一番。謝過蠶花，總要合家聚餐，吃的就是剛剛祀神的供品。因為豐收的喜悅，這頓飯吃得喜氣洋洋，就像大過年似的，這就叫“蠶花飯”了。由此可見，謝蠶花既是謝蠶神，也是謝自己，慰勞一下辛苦了整個蠶月的全家老小。你看，蠶鄉的祭神儀式實實在在，沒有任何玄的東西。
有的地方是在端午節謝蠶神的，俗稱“端午謝蠶花”。蠶農們會用豬頭、肋條肉之類的來款待“蠶花娘娘”；姑娘們則以“豁蠶花水”的方式來慶賀豐收，這倒有點像傣家的“潑水節”，但“豁蠶花水”的來曆和含義則已無從查考了。
農曆臘月十二日是各地蠶鄉公認的“蠶花生日”，這一天自然更要隆重熱烈一番，但各地在這一天的活動內容則稍有差異。
有的地方習慣於在這一天祭祀蠶神，屆時，用糯米粉捏成紅、青、白三種顏色的米粉團，做成各種形狀的團子，如騎在馬上的馬頭娘、桑葉上的龍蠶、一絞絞的繭絲、一迭迭的元寶，還有鯉魚、公雞等等，供在蠶神像前。祭祀儀式完成後，這些米粉團子則分給孩子們吃了。
有的地方則在蠶花生日“請蠶花”。這一天的晚飯前，主人會將一蒸簟的祭品端出門外，裏麵有兩隻雞蛋、一碗豬肉、四個團子，以及酒盅筷子、一張蠶神像、一副排錠（紙錢），焚香燭禮拜後，當場焚燒蠶神像和排錠。儀式一結束，鄰家的、自家的孩子便會一哄而上，搶走簟中祭品，大快朵頤。蠶俗以為孩子們搶得越快，來年的蠶花就會越豐盛。
有的地方則做“繭圓”以祀蠶神。繭圓是一種實心無餡的米粉圓子，可大如蠶繭，也可小似元宵；有做成圓形的，也有繭形，甚至做成蠶的形狀。
繭圓，開始自然是祭蠶神，祈求蠶繭豐收的供品，漸漸地，它演變成一種應時節日的點心，或為調劑口味，或送親鄰好友，所以，繭圓也並不僅僅在蠶花生日才做。
浙江桐鄉有清明做繭圓，送繭圓的習俗，而且送的繭圓必須是生的，以預兆來年蠶繭也會“越生越多”。海寧在清明節也做繭圓，但做成青、白兩色，青的代表桑葉，白的代表繭子，象征“吃青還白”。
還有的地方則有念經和“送蠶花”的習俗。和尚們會施舍紙做的蠶花或幹脆就奉送蠶神像，蠶農每遇此境，必笑臉相迎，並施舍一些米或糕團之類的東西。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>